Peuple d‘origine Germains - Ancêtres et origine

Qui étaient les Germains ?

Le terme germanique est une classification ethnologique dans la tradition antique pour un grand groupe entre les Celtes et les Scythes et désigne le dernier des peuples classés comme barbares par les cultures méditerranéennes.
Les peuples germaniques ne formaient pas une unité culturelle commune à l'époque où ils ont hérité des Celtes ou des Gaulois dans le rôle des voisins du nord de l'Empire romain. Ils ont conservé leur indépendance, bien qu'il y ait eu aussi un échange intensif entre les Romains et les peuples germaniques.
L'origine du nom "Teutons" n'est pas claire ; les sources anciennes ne font pas toujours la distinction entre les Teutons, les Celtes et les Scythes.
La tradition littéraire des conflits guerriers et des relations pacifiques entre Rome et les tribus germaniques rapporte presque exclusivement dans une perspective romano-méditerranéenne. De plus, il est brisé, est soumis aux conditions spécifiques de l'historiographie et de l'ethnographie romaines, vise le goût contemporain d'un public de lecteurs gréco-romains et est fortement dépendant des informations disponibles, souvent filtrées officiellement.
Vers 51 avant J.-C., Jules César inventa le terme de germanique dans son ouvrage "La guerre des Gaules", dans lequel il déclarait que le Rhin était le fossé culturel entre les Gaulois de la rive ouest et les tribus germaniques à l'est du fleuve et décrivait toutes les terres à l'est de celui-ci comme la Germanie. La définition culturelle de César, qui divise, était probablement motivée par des raisons purement politiques ; elle l'a apparemment aidé à établir une revendication de Rome sur tous les territoires du Rhin occidental. Cependant, le Rhin ne représentait pas un véritable clivage culturel, puisque des groupes celtes et germaniques s'installèrent à l'est et à l'ouest de celui-ci, et César en était conscient.
La diffusion du nom germanique aujourd'hui est généralement attribuée au fait que les Gaulois considéraient les envahisseurs de l'Est (Suebi) comme des étrangers, s'en séparaient et utilisaient le nom germanique pour les envahisseurs. Les Romains l'auraient alors adopté des Gaulois.
Vers 100 après J.-C., Tacite décrit la Germanie dans son "Germania", et dans une certaine mesure aussi sa géographie et nomme diverses tribus germaniques du Rhin à la Vistule. Il dépeint les us et coutumes des tribus germaniques, en soulignant leur mode de vie moral selon lui, comme leur vie familiale strictement réglementée, leur caractère loyal et sincère, leur bravoure à la guerre et leur volonté de liberté. Mais il souligne également des faiblesses telles que leur paresse, leur tendance à jouer aux dés et leur consommation excessive d'alcool. Les nouvelles, toutes de seconde main, sont mêlées de topoï et de généralisations.
Tacite considère tous les peuples germaniques comme originaux, c'est-à-dire qu'ils ont tous la même origine et ne sont pas mélangés à d'autres peuples, ni n'ont immigré en Germanie. Des traits de caractère qu'il attribue dans la partie générale à l'ensemble du peuple qu'il attribue à cette origine commune.
Plusieurs chercheurs considèrent le travail comme une ethnographie objective, malgré des opinions contraires. Ces oppositions négatives et positives à la propre culture de Tacite, qui par endroits sont très polarisantes, n'ont donc servi qu'à comprendre ce qui est différent. Ceci est soutenu par le fait que beaucoup de ses descriptions se sont avérées correctes et ont été confirmées par l'archéologie moderne.
La recherche germanique sur les peuples germaniques au XIXe siècle a pris un énorme essor en raison de la nécessité de déterminer l'identité culturelle nationale, a apporté des connaissances importantes, mais a conduit à la construction d'une continuité historique des peuples germaniques à l'Empire allemand du XIXe siècle. De nombreuses déclarations et conceptualisations de cette recherche germanique plus ancienne sont aujourd'hui controversées.
Ainsi, aux XIXe et XXe siècles, les peuples germaniques étaient compris comme un " peuple ", et le " folklore " était basé sur le développement de la langue et le déplacement des sons. Le concept archéologique des Teutons était également basé sur le concept linguistique des Teutons : Comme " l'esprit du peuple " s'exprimait également dans ses créations matérielles, les découvertes archéologiques étaient attribuées à des groupes culturels stables lorsque l'on pouvait prouver une implantation continue et que celle-ci était compatible avec les sources anciennes. Ainsi, le concept archéologique des Teutons présupposait celui linguistique et ce dernier celui de la littérature ancienne.
A la fin du XXe siècle, en revanche, la recherche met de plus en plus l'accent sur l'instabilité de l'identité ethnique, en particulier dans l'Antiquité, et remet de plus en plus en question le concept des peuples germaniques, qui trouve son origine dans la pensée de l'Etat-nation des XVIIIe et XIXe siècles. Le terme " germanique " (comme " barbare ") n'est qu'un terme étranger qui en dit plus sur les Grecs et les Romains que sur les groupes et les individus désignés par ces termes.

Quelle était la langue des peuples germaniques ?

Les langues germaniques se distinguent des autres langues indo-européennes par une caractéristique, le glissement de consonnes "germaniques", qui se distingue dans les études germaniques par un "premier" glissement de son "second" qui suit.
L'ordre de désinvestissement et la " parenté " des groupes linguistiques ouest-indoeuropéens (pas seulement) balto-slaves, germaniques, celtes et italiens restent controversés. Il y a des partisans et des opposants à toute relation plus étroite.
Certains chercheurs soupçonnent que le proto-germanique, avec les précurseurs des langues baltes et slaves, a formé un groupe dialectal au sein des langues indo-européennes occidentales. Ces préformes germaniques auraient déjà pu occuper une position intermédiaire entre les Celtes-Italiens au sud-ouest et les Baltes-Yougoslaves au sud-est à la fin du IIIe et au début du IIe millénaire avant J.-C. selon leur position géographique. Le proto-germanique s'est ensuite détaché de ce groupe, selon lequel il présente des interactions claires avec les premières langues finlandaises. La langue proto-germanique (également appelée "urgermanique" ou "germanique commun") pourrait être reconstruite dans une large mesure par des comparaisons linguistiques. On dit que cette préforme développée est restée relativement uniforme jusqu'à environ 100 avant J.-C., à l'époque dite de la langue germanique commune.
L'urgermanique s'est probablement développé au cours du 2e millénaire avant J.-C., au plus tard au cours du 1er millénaire, à peu près autour de la mer Baltique occidentale. Les locuteurs de ce niveau de langue sont appelés germaniques, indépendamment des preuves ethnologiques et géographiques. En raison du manque de preuves textuelles, il n'est pas possible de dire quoi que ce soit de précis sur la datation de la langue germanique ancienne.
Les tribus germaniques se sont étendues de plus en plus de leur région linguistique d'origine au sud et à l'ouest de l'Europe centrale jusqu'au 1er siècle avant J.-C. Ce faisant, ils déplacèrent les Celtes et leur langue jusqu'aux fleuves Rhin et Danube, qui formaient désormais les cours d'eau frontaliers de la Gaule celtique et de la Rhétie celtique.
Depuis environ le 2ème siècle après J.C., les tribus germaniques utilisent leurs propres caractères, les runes. Le Futhark dit plus ancien, une forme précoce de l'alphabet runique, qui a été utilisé jusqu'en 750 environ après J.-C., a été créé. La Bible gothique transmise du 4e siècle possède sa propre écriture, à savoir l'alphabet gothique développé par l'évêque Wulfila.

Quelle a été l'ethnogenèse des tribus germaniques ?

Depuis au moins le milieu du 2e millénaire avant J.-C., le développement des populations germaniques a suivi sa propre voie. Les migrations des peuples indo-germaniques de la région entre le Don et la Volga ont amené des porte-parole des proto-indo-germaniques en Europe centrale et au-delà à l'Ouest. Au milieu du 1er millénaire avant J.-C., les tribus germaniques se sont installées dans un pays qui s'étendait à travers le Danemark, le sud de la Norvège et le sud de la Suède et qui s'étendait le long des côtes de la mer du Nord et de la mer Baltique, de la Flandre à l'ouest à la Vistule à l'est. Dans l'ouest, les Teutons ont repoussé les tribus celtiques. Dans la région de la mer Baltique, ils ont été en contact avec les nageoires de la Baltique pendant des siècles.
Les populations non indo-germaniques n'ont pas été simplement supprimées, mais ont maintenu des relations étroites avec les peuples germaniques. Il y a eu un troc animé ; en outre, les communautés de peuplement se sont développées à long terme et, par conséquent, des liens ethniques mixtes. Le vocabulaire élémentaire des langues germaniques contient jusqu'à 28% de mots d'origine non indo-européenne.
Au plus tard au 1er millénaire avant J.-C., le continuum linguistique germanique commun était divisé en trois groupes principaux, le germanique de l'Est, du Nord et de l'Ouest. Au début, le germanique du Nord était limité à la Norvège et à la Suède, tandis que les locuteurs du germanique de l'Ouest s'installaient au Danemark. Ce n'est que dans la deuxième moitié du 1er millénaire après J.-C. que les germanophones du Nord ont peuplé la région. L'Oder était en gros la ligne de démarcation entre les Allemands de l'Ouest et de l'Est.

Quels sont les résultats des recherches archéologiques sur les tribus germaniques ?

Au centre de la discussion sur les racines archéologiques des tribus germaniques se trouve la culture Jastorf qui, dans la seconde moitié du dernier millénaire avant J.-C., couvrait une vaste zone allant de l'ouest de l'Elbe à l'Oder et du bord des basses montagnes au Jutland.
Comme un tel groupe de formes n'est au mieux créé qu'à la suite de l'ethnogenèse, la formation du complexe ethnique " Teutons " doit avoir eu lieu sensiblement plus tôt. Après que les groupes culturels de l'âge du bronze ou même de l'âge de la pierre, principalement du nord, aient été considérés comme étant déjà germaniques, le début de l'âge du fer vers le milieu du dernier millénaire avant J.-C. est maintenant principalement considéré comme la période de l'ethnogenèse germanique.
La culture dite Jastorf dans la région de l'Elbe, en Allemagne du Nord et au Jutland est considérée comme la plus ancienne culture germanique. Comme la germanicité historique ne peut cependant pas être entièrement déduite de la culture Jastorf, il existe aussi des cas isolés où l'on estime que l'ethnogenèse germanique a eu lieu relativement peu de temps avant les premières preuves écrites et avant la formation d'une forme archéologique distincte à la fin du 1er millénaire avant J.-C., avec la participation à la fois des porteurs de la culture Jastorf et d'autres groupes culturels de l'âge du fer en dehors de celle-ci et de groupes résiduels celtes en Europe centrale. Pendant des siècles, la culture Jastorf a eu de nombreux contacts commerciaux avec le monde celtique du sud de l'Europe centrale, comme le prouvent de nombreuses découvertes. Vers la fin du IIe et du Ier siècle avant J.-C., il y a eu des mouvements vers le sud de groupes plus importants (Cimbriens et Teutons, Suèves d'Arioviste, etc.), ce qui se reflète également dans les premières nouvelles historiques, qui mentionnent pour la première fois le terme " germanique ". D'autres progrès restent à mentionner, mais ils trouvent leur expression archéologique pour le siècle dernier avant J.-C. dans le sud de la Bavière, en Bohême ou dans la Wetterau.
Les activités qui se dégagent des avancées apportent, entre autres, une diffusion de la culture de Jastorf et conduisent en même temps à une différenciation supplémentaire des groupes archéologiques autour de la naissance du Christ. A l'ouest des tribus germaniques de l'Elbe, les tribus germaniques de la mer du Nord et les tribus germaniques du Rhin et de la Weser peuvent être résumées archéologiquement, tandis que les tribus germaniques de l'Oder, de l'estuaire de l'Oder et de la Vistule sont à l'est. La mesure dans laquelle ces regroupements peuvent être conciliés avec d'autres différenciations de tribus historiquement nommées est jugée différemment.
La période du 1er au 3e siècle après J.-C. est caractérisée à des degrés divers par la proximité constante de l'Empire romain. Autour de la naissance du Christ, des offensives romaines contre la Germanie ont eu lieu, qui ont finalement conduit à la fondation des provinces de Basse et Haute-Germanie et à la construction du Limes ; cependant, il n'y a eu qu'une intervention mineure sur le territoire germanique proprement dit.
Le monde germanique des formes contraste clairement avec la civilisation des provinces romaines, de sorte que la rencontre et la pénétration des deux mondes dans la zone frontalière mutuelle peuvent être mises en évidence en détail. En ce qui concerne la structure chronologique, le matériel trouvé montre une division claire en deux parties ; l'âge des guerres marcomaniques dans la 2ème moitié du 3ème siècle après J.-C. sépare la période impériale la plus ancienne de la plus jeune.
Le début de la période de migration à la fin du IVe siècle a entraîné une réorganisation ou une dissolution complète du complexe culturel impérial germanique.
Au IIIe siècle après J.-C., les preuves archéologiques montrent la formation d'unités culturelles plus importantes. Au IIIe/IVe siècle, des peuples comme les Alémaniques, les Francs, les Goths, les Saxons etc. sont apparus pour la première fois - également compréhensible du point de vue archéologique.

Comment classez-vous les tribus germaniques ?

Car une division des Teutons en trois unions sectaires des Ingwaoniens, Istvones et Hermiones n'aide pas, mais un divorce naturel chez les Teutons de l'Ouest (Alemanni, Suebi, Marcomans, Francs), germaniques de l'Est (Vandales, Goths, Héroux, Warns, Rugians, Bourguignons, Gépides, Lombards), de l'Elbe, de la mer du Nord et germaniques du Nord (pour Tacite 40, pour Ptolémée un total de 69 noms) comme hypothèse de travail utilisable. Le développement en Europe de l'Est se présente comme un mélange, une acculturation et une absorption constante d'éléments étrangers (Daces, Carpates, Sarmates, Alans, Slaves).
Ici, ainsi que dans le petit Ouest, les premières tribus, les associations tribales et cultuelles ont disparu au cours de mouvements tels que l'accaparement de terres, l'agglomération, l'intégration, la désintégration, les nouvelles formations politiques et leur désintégration, et les structures sociales existantes ont également changé, bien que dans le passé la continuité ait été soulignée.
Des recherches récentes soulignent l'importance des noyaux de tradition donnant un nom pour la genèse et la continuité des ethnies.
Bien qu'il ne soit pas possible d'établir une relation régulière entre les groupes de formes archéologiques et les ethnies historiques, les différences dans la culture matérielle de la Germanie reflètent quelque peu la diversité des groupes ethniques dans cette région. Dans certains cas, on peut par exemple montrer des processus d'expansion, comme l'extension de la zone de peuplement germanique de l'Elbe via la Bohême jusqu'au Danube moyen par les tribus des Marcomanni et des Quades dans l'Ancien Empire ou l'occupation des terres décumatiques par les Alemanni dans le Jeune Empire. Le processus inverse, le vidage de certaines zones par l'émigration, peut également être prouvé dans des cas favorables par les découvertes archéologiques (migration des Angles vers la Grande-Bretagne).

Quelle est l'histoire des peuples germaniques ?

Dans la phase pré-romaine, les tribus germaniques traversaient le Rhin et le Danube, qui furent plus tard considérés comme des frontières, en partie par la force et en partie avec l'approbation de la population celte. Les contacts entre Romains, Celtes et Teutons ont ensuite conduit à des processus d'acculturation, notamment dans les zones frontalières. Depuis Auguste, des tribus germaniques ou des groupes tribaux ont été installés à plusieurs reprises sur le territoire romain. Avec l'avancement de la frontière sur le Rhin et le Danube et la construction du Limes, d'autres tribus germaniques sont venues s'installer sur le territoire romain immédiat, bien qu'il soit difficile de les identifier dans la culture matérielle du début et de la haute époque impériale. Depuis l'époque de César, les tribus germaniques avaient été au service de Rome en tant que troupes auxiliaires.
Malgré les expériences réelles et les connaissances approfondies grâce à de nombreux contacts, la "fureur Teutonique" devint un lieu commun idéologique chez les Romains, et cela se manifesta également dans les représentations germaniques. Les Teutons étaient les ennemis de Rome ! La tradition ancienne dépeint les Teutons essentiellement selon le schéma de leur image barbare.
L'histoire des Teutons est avant tout une histoire des différents peuples dans leurs conditions historiques respectives. Par conséquent, les déclarations généralisantes sur la structure économique, sociale et politique des " peuples " germaniques sont nécessairement indifférenciées et peu adaptées à la réalité historiquement complexe. En général, l'excursus germanique de César et la " Germania " de Tacite sont utilisés pour établir des points communs germaniques dans une simplification inadmissible, mais les deux rapports sont liés au temps et ne peuvent être interprétés qu'en relation avec les intentions respectives de leurs auteurs. C'est pourquoi la tradition littéraire et la recherche archéologique doivent d'abord être analysées dans le détail à partir de leurs propres prémisses avant de pouvoir être mises en relation les unes avec les autres. Dans ce contexte, la recherche s'efforce de développer un concept interdisciplinaire des Teutons.
En effet, les termes germaniques propres aux différentes disciplines (archéologie, recherche historique, linguistique) ne sont plus congruents. Si, d'une part, les types de trouvailles ne peuvent pas être attribués aux peuples, les Teutons historiques ne forment pas une famille de langues et ceux qui parlaient des langues germaniques ne sont pas nécessairement des Teutons, alors les différentes sciences ne traitent plus d'un objet identique " Teutons ". Le concept des Teutons prévalant dans un domaine scientifique n'est donc pas nécessairement valable dans un autre. Les Scandinaves sont germaniques seulement dans le domaine de la philologie germanique, les représentants de la culture Jastorf seulement parmi les préhistoriens. Ainsi, le concept des Teutons a été transféré à des périodes où le sens de l'identité germanique n'existait pas.

Que s'est-il passé lors de la migration des peuples ?

En raison de la croissance démographique et de la détérioration du climat, les migrations et les saisies de terres se sont multipliées, y compris par des tribus de Scandinavie, et des associations tribales se sont formées dans la région de l'Europe centrale et orientale, qu'il était difficile de distinguer les unes des autres. Une dérive vers le sud-est (Goths, Hérules) a amené, après Bastarnen et Skiren comme précurseurs, des tribus germaniques à la mer Noire au IIIe et au IVe siècle, après que les régions frontalières du nord de l'Empire romain aient déjà été touchées pour la première fois par une vague continue d'invasions sous l'empereur Marc-Aurèle (Marcomanni, Quades). La poursuite et l'intensification des invasions au IIIe siècle furent une catastrophe décisive pour Rome (Alémaniques, Francs).
La destruction par les Huns des structures étatiques wisigothiques et wisigothiques dans le sud-est de l'Europe après 375 a entraîné un nouveau mouvement migratoire qui, avec un nouveau mélange intensif au siècle suivant, a fait passer la moitié occidentale de l'Empire romain aux mains des Germains et en particulier la majorité des Ostrogoths en Gaule ou L'Espagne (Bourguignons, Wisigoths, Suèves) et l'Afrique (Vandales), sur les territoires desquelles affluent de nouveaux immigrants germaniques (Hérules, Rugians, Lombards) ou étrangers (Bulgares, Slaves, Avars). En même temps que l'accaparement des terres par les Francs en Gaule, qui s'est achevé au début du VIe siècle, un processus de germanisation a commencé avec une invasion germanique du Nord (Saxons, Anglo-Saxons, Anglo-Saxons) en Angleterre. Les mouvements tribaux germaniques se sont terminés par l'accaparement des terres des Lombards en Italie à partir de 568.
Il est clair que les unités tribales germaniques (Goths, Francs) furent établies en tant qu'unités de combat fédérées au sein de l'Empire Romain au cours du développement commençant en 375. Ceci, ainsi que la connexion des Teutons finalement établis avec les substrats existants apparentés (Bavière) ou romanisés (Leges) ont conduit au développement de l'État au Moyen Âge.

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