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Peuple d‘origine Ibères - Ancêtres et origine

Nom

Bien que le nom "Iberia" ne puisse être prouvé qu'à l'époque de la 2ème guerre punique (218-201 av. J.-C.), il est plus ancien que celui de l'Hispanie. Le nom remonte probablement à l'ancien nom de l'Ebre (en grec : Iber). A l'origine, "Iberia" signifiait uniquement la zone peuplée par les Ibères, depuis le IIe siècle avant J.-C. toute la péninsule pyrénéenne.


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Origine

La péninsule ibérique est habitée depuis le paléolithique et a connu une immigration répétée. C'est pourquoi son ethnologie pose d'innombrables problèmes. Il faut faire la distinction entre la population indigène et les peuples immigrés qui sont venus temporairement dans le pays en tant que conquérants, colons ou commerçants, attirés par ses riches trésors de métaux.

Les indigènes ibériques se sont installés principalement le long des côtes est et sud. Ils forment encore aujourd'hui la majeure partie de la population.

La population indigène était divisée en tribus, qui avaient probablement une signification ethnologique, moins politique, et qui ont progressivement disparu sous la domination romaine. Ils étaient constitués de clans. L'unité politique centrale était cependant la ville ou le château, et cette fragmentation explique une grande partie de l'histoire du pays.



Archéologie ibérique

Dans la péninsule pyrénéenne, au 1er millénaire avant J.-C. (fin de l'âge du bronze et âge du fer), on peut identifier plusieurs cultures, qui se distinguent entre autres par leur langue.

Les traditions culturelles présentant des caractéristiques spécifiquement ibériques peuvent être identifiées au plus tôt à partir de 600/580 avant J.-C., c'est-à-dire depuis le début de l'âge du fer sous l'influence des Phéniciens occidentaux, puis des Grecs.

La culture ibérique s'est développée sur la base des cultures locales de l'âge du bronze des VIIIe et VIIe siècles avant J.-C. La coutume particulière de l'enterrement par crémation ainsi que certaines formes stylistiques de la poterie ibérique suggèrent une influence de la culture d'Urnfield dans le sud de la France. Cette influence est basée soit sur le transfert d'idées en rapport avec les contacts commerciaux, soit sur l'immigration de groupes plus restreints de porteurs de la culture d'Urnfield, qui se sont peut-être établis comme élite sociale dans certains endroits. La construction des colonies ibériques et l'architecture des bâtiments séculaires sont basées sur des développements locaux.

Le porteur de la culture ibérique était une variété de tribus qui ne se sont jamais vues comme une communauté politique. L'élément de liaison était le commerce entre les côtes atlantique et méditerranéenne de la péninsule espagnole, qui est documenté depuis la fin de l'âge du bronze.

Les grandes lignes de l'un des plus grands dénominateurs communs de la culture ibérique et la formation d'un profil spécifique se retrouvent dans la formation de formes de peuplement propres (hameaux fortifiés) et d'une grande sculpture représentative ainsi que dans le domaine des arts de la table de luxe.

La culture ibérique s'est éteinte au début de la principauté romaine ; les inscriptions et les pièces de monnaie se sont brisées.



Langue

Au moins quatre langues différentes étaient parlées par la population indigène de la péninsule ibérique avant la latinisation. Ce n'est certainement pas l'indo-germanique qui est la langue dite "ibérique", ce qui est attesté par une relative uniformité entre l'Andalousie et le sud de la France et dans la région centrale de l'Ebre. Les noms de personnes très caractéristiques sont généralement des combinaisons comme les prénoms phéniciens ou gaulois. Les Ibères appartiennent aux anciens peuples de la Méditerranée. Contrairement aux Celtes pré-romains du nord de l'Espagne, les Ibères ne sont pas indo-germaniques.

Entre le Ve et le Ier siècle avant J.-C., l'ibérique était écrit dans une police de caractères indigène. À ce jour, on connaît environ 1800 inscriptions, dont la plupart datent de la conquête romaine.

La relation plus étroite entre les Ibères et leur langue est un mystère depuis le XVIIIe siècle. La grammaire et le vocabulaire sont encore pratiquement inconnus. Des tentatives répétées et controversées ont été faites pour interpréter les inscriptions ibériques à l'aide du basque.



Zone de peuplement

La zone de peuplement ibérique a été divisée en trois zones principales :

- Sud-ouest de l'Andalousie,

- le Levant espagnol,

- le nord-est de l'Espagne.

Quelques colonies ibériques ont également été fondées sur le versant nord des Pyrénées, dans le sud de la France. La densité de peuplement sur la côte est espagnole est plus importante que celle des villages de l'intérieur.

Dès le début, les cultures régionales ibériques ont été en contact avec d'autres cultures indigènes ou importées. Les impulsions pour la culture des Ibères en Andalousie sont d'abord venues de Tartessos, plus tard l'influence des Phéniciens est apparue. Dans le nord-est de l'Espagne, la culture des colonies grecques de la Méditerranée occidentale a eu un effet depuis le 6e siècle avant J.-C.

Dans le nord-est de la zone de distribution ibérique, les traditions ibériques (espaces de peuplement et architecture des maisons, sculptures en bronze, techniques et styles de production de céramique, iconographie religieuse, formes de sépulture, monnaies) ont été le mieux préservées.



Les Celtibères

Des similitudes culturelles et linguistiques se sont également formées à la suite des contacts entre les Ibères non indo-européens et les Celtes indo-européens du nord de l'Espagne. On peut supposer qu'il s'agissait d'une sorte de symbiose ou simplement d'un quartier différent avec une certaine influence culturelle l'un sur l'autre, des interactions pas toujours pacifiques.

Les Celtes ont envahi les Pyrénées entre 800 et 500 avant J.-C. et ont parfois envahi de grandes parties de la péninsule, s'installant principalement dans le nord et le centre de la péninsule. Leur identité dans la péninsule pyrénéenne a été profondément influencée par les traditions ibériques, de sorte que l'on parle d'une culture de fusion celtique-ibérique et enfin du groupe ethnique des Celtibères. Il n'est pas clair si et dans quelle mesure les tribus celtibères sont réellement issues d'une fusion entre les Celtes et les Ibères ou si elles représentent essentiellement l'un des deux groupes.

Les Celtibères n'ont jamais formé une unité politique ; il est significatif qu'ils n'aient pas eu leur propre nom collectif. Ils sont tombés dans différentes tribus. Ceux-ci, eux aussi, n'ont pas formé d'organisations politiques faîtières, mais se sont effondrés en familles, clans et communautés indépendants.



Société

La société ibérique était hiérarchisée depuis le VIe siècle avant J.-C. L'élite aristocratique s'est laissée influencer par la culture urbaine grecque, en particulier dans le nord-est, et la première culture urbaine ibérique se développait déjà vers 550 av. L'urbanisation des colonies ibériques a été un processus continu qui a duré jusqu'au début de la période romaine. Les villes étaient également les centres de l'artisanat ibérique et de la frappe de pièces de monnaie ibériques.



La romanisation des Ibères

Les Romains se sont installés en Hispanie en 218 av. Jusqu'en 206 av. J.-C., ils ont pu chasser les Carthaginois avec l'aide des tribus ibériques, mais ils n'ont réussi à soumettre complètement la péninsule que sous Auguste, contre l'amère résistance des populations ibériques, celtibères et cantabres. L'Hispanie était considérée comme une "provincia pacata" (province soumise) au plus tôt vers 19 av. La romanisation a commencé à la période suivante. Les langues anciennes, à l'exception du basque, ont disparu, de sorte qu'à l'époque de Strabon (vers 20 avant J.-C.), la Bétique (sud de l'Espagne) était considérée comme l'une des provinces les plus fortement romanisées de l'Empire romain. César et Auguste ont fondé 21 colonies en Espagne, 23 villes indigènes sont devenues des municipalités romaines et il y avait 45 municipalités latines, ce qui fait un total de 89 centres de romanisation.

Les Ibères à l'est et au sud du pays et les Celtes au centre se sont progressivement habitués au mode de vie romain, s'acculturant et s'assimilant linguistiquement au latin. Le processus de romanisation a duré plusieurs siècles et a été essentiellement complété par l'Antiquité tardive. Les noms ibériques ont été latinisés, et les Ibères ont également adopté des noms romains. Au moins, les Ibères des villes romaines sont progressivement devenus des citoyens romanisés, christianisés et romains. Contrairement à ces Ibéro-Romains (Hispano-Romains) assimilés, sur les terres moins romanisées, certaines tribus principalement celtiques ont combattu la domination romaine avec les Bagauden et les Suebi jusqu'au début du 5e siècle.

Le degré de romanisation a peu changé à partir de 255 après J.-C. en raison des invasions ultérieures d'autres peuples. Les Wisigoths et les Suèves, qui ont envahi à partir du 5e siècle, ne formaient qu'une mince classe de guerriers, qui a été romanisée au cours du 6e siècle.

Le romantisme des Espagnols d'aujourd'hui se définit comme la fusion ethnique des populations pré-romaines avec les colons italiens, qui sont devenus la force motrice de la romanisation de la péninsule pyrénéenne pendant la période romaine (218 av. J.-C. - 450 apr. J.-C.).

Aujourd'hui encore, on peut trouver des traces d'anciennes traditions culturelles ibériques, par exemple dans la construction de maisons dans le Levant espagnol.

Peuples indigènes génétiques d'iGENEA

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