עם המוצא עמים גרמניים - שושלת ומוצא גאוגרפי

מי היו הטבטונים?

המונח הגרמני הוא סיווג אתנוולוגי כמסורת עתיקה עבור קבוצה גדולה בין הקלטים והסקתיאנים ומתייחס לאחרון העמים המסווגים כברברים על ידי התרבויות הים תיכוניות.
הטאטונים לא הקימו יחידה תרבותית משותפת באותה עת שירשו את הקלטים או הגאלים כשכנות הצפון של האימפריה הרומית. הם שמרו על עצמאותם, אף על פי שהיה חילופי דברים אינטנסיביים בין הרומאים לטאוטונים.
מקור השם "גרמני" אינו ברור; מקורות קדומים לא תמיד מבחינים בין טאטונים, קלטים וסקיתיים.
המסורת הספרותית על סכסוכים מזוינים ויחסים שלווים בין רומא לבין התאטונים מדווחת כמעט אך ורק מנקודת מבט רומאית-ים תיכונית. זה גם נמצא בהריסות, כפוף לדרישות הספציפיות של ההיסטוריוגרפיה הרומית והאתנוגרפיה, מכוון לטעמם של זמנים של ציבור הקריאה היוונית-רומאית ותלוי מאוד בחדשות הזמינות, המסוננות לרוב באופן רשמי.
בסביבות 51 לפני הספירה כריסט יוליוס קיסר טבע את המונח "גרמני" ביצירתו "המלחמה הגאלית" בכך שהכריז על הריין כגדר תרבות בין הגאלים בגדה המערבית לבין העם הגרמני שממזרח לנהר וקורא לכל הארץ ממזרח לו גרמניה. הגדרתו התרבותית-מרחבית המתחלקת של קיסר הייתה ככל הנראה מוטיבציה פוליטית גרידא, זה כמובן עזר לו לבסס את טענת רומא לשלוט בכל אזורי הריין המערבי. עם זאת, הריין לא היה חלוק תרבותי ממשי, מכיוון ששתי הקבוצות הקלטיות ממזרח והן הקבוצות הגרמניות ממערב לו התיישבו, וגם קיסר ידע זאת.
התפשטות השם הגרמני כיום מיוחסת לרוב לעובדה שהגאלים תפסו את הפולשים המזרחיים (סובן) כזרים, הבדילו עצמם מהם והשתמשו בשם הגרמני עבור הפולשים. הרומאים היו אז משתלטים על הגאלים.
בסביבות מאה לספירה, מתאר טאקיטוס את גרמניה ב"גרמניה "שלה, במידה מסוימת גם את הגיאוגרפיה שלה, ומנה שמות של שבטים גרמניים שונים מהריין ועד הוויסלה. הוא מתאר את מנהגיהם ומסורותיהם של השבטים הגרמאניים, תוך שהוא מדגיש את אורח חייהם המוסרי, כמו חיי המשפחה המסודרים בקפדנות, אופים הנאמן והכנה, גבורתם במלחמה ורצונם לחופש. אבל הוא גם מציין חולשות כמו איטיותם, נטייתם למשחק בקוביות וצריכת אלכוהול מופרזת. החדשות מיד שנייה בעקביות מעורבבות עם טופואי והכללות.
טאקיטוס רואה את כל הטאטונים כמקוריים, כלומר לכולם מוצא זהה ואינם מעורבים בעמים אחרים ולא עלו לגרמניה. תכונות אופי, שהוא מייחס לכלל האנשים בחלק הכללי, הוא מתחקה אחר מוצא שכיח זה.
למרות הדעה ההפוכה, כמה חוקרים רואים ביצירה אתנוגרפיה אובייקטיבית. אלה, במקומות מנוגדים מאוד, ניגודים חיוביים וחיוביים לתרבותו של טאקיטוס ולכן שימשו רק להבנת השונה. זה מרמז שרבים מהתיאורים שלו הוכחו כנכונים ואושרו על ידי הארכיאולוגיה המודרנית.
המחקר הגרמני הגרמני במאה ה -19 פרץ בשל הצורך בזהות תרבותית לאומית, הביא תובנות חשובות, אך הוביל לבניית המשכיות בהיסטוריה מהגרמנית לאימפריה הגרמנית של המאה ה -19. הצהרות והגדרות רבות של מחקר גרמני ותיק זה הפכו למחלוקת.
במאות ה- 19 וה -20, הבינו את הטאטונים כ"אנשים ", ה"עם" היה קשור להתפתחות שפה ולשינוי קול. התפיסה הארכיאולוגית של הגרמנית התבססה גם היא על התפיסה הלשונית של הגרמנית: מכיוון שה"פולקסגייסט "בא לידי ביטוי ביצירותיו החומריות, הוצבו ממצאים ארכיאולוגיים לקבוצות תרבותיות קבועות אם ניתן היה להוכיח יישוב רציף ואם זה תואם את המקורות הקדומים. לפיכך, התפיסה הארכיאולוגית של השפה הגרמאנית הניחה מראש את הלשוני וזה בספרות העתיקה.
בסוף המאה העשרים, לעומת זאת, המחקר הדגיש את חוסר היציבות של זהות אתנית, במיוחד בעת העתיקה, וזה מתוך החשיבה הלאומית של המאה ה -18 וה -19. התפיסה הגרמנית של המאה נפתחה יותר ויותר. "ז'רמן" (כמו "ברברי") הוא רק מונח זר שאומר יותר על יוונים ורומאים מאשר על הקבוצות והפרטים המיועדים לתנאים.

מה הייתה השפה הגרמנית?

השפות הגרמאניות שונות משפות הודו-אירופיות אחרות על ידי מאפיין, בדיוק משמרת העיצור "הגרמני", המובחנת במחקרים גרמניים כ"ראשונה "משינוי צליל" שני "שלאחר מכן.
הסדר של מיקור-חוץ ו"יחסים "(לא רק) של קבוצות השפה המערבית-הודו-אירופיות בלטו-סלאבית, גרמנית, קלטית ואיטלקית נותר במחלוקת. ישנם תומכים ומתנגדים לכל מערכת יחסים קרובה דו כיוונית.
כמה חוקרים חושדים כי פרוטו-גרמנית הקימה קבוצת ניבים בשפות מערב הודו-אירופה עם מקדימי השפות הבלטיות והסלביות. צורות קדם-גרמניות אלה כבר היו יכולות להתקיים בסוף האלף השלישי ותחילת המאה השנייה לפני הספירה. כרם נקטה בעמדת ביניים בין הקלטים-איטלקים בדרום-מערב לבין בולטוסלאווישן בדרום-מזרח בהתאם למיקומם הגאוגרפי. הפרוטו-גרמני נפרד אז מקבוצה זו, שלאחריה הוא מראה אינטראקציות ברורות עם שפות פיניות מוקדמות. השפה הגרמאנים פרוטו (המכונה גם "פרוטו-גרמני" או "Gemeingermanisch") שוחזר ברובו על ידי השוואות לשוניות. אומרים כי צורה קדומה מפותחת כ- 100 לפני הספירה. לפני הספירה, נותרה אחידה יחסית בתקופה הגרמנית הנפוצה.
הגרמנית המקורית התפתחה אולי באלף השני לפני הספירה. לפני הספירה, בערך באלף הראשון בערך סביב הים הבלטי המערבי. הדוברים ברמת שפה זו מכונים גרמנים ללא קשר לראיות אתנוולוגיות וגאוגרפיות. בגלל היעדר הפניות טקסטואליות, לא ניתן לומר דבר מדויק לגבי תיארוך השפה הגרמנית המקורית.
השבטים הגרמאניים התפשטו עד המאה הראשונה לפני הספירה. לפני הספירה התגברה אזור השפה המקורית לדרום ומערב אירופה המרכזית. כאן הם עקרו את הקלטים ואת שפתם עד הנהרות הריין והדנובה, שיצרו כעת את זרמי הגבול לגאלי הקלטי וגם לרהטיה הקלטית.
מאז סביב המאה השנייה לספירה, השתמשו השבטים הגרמאניים בדמויות שלהם, הרונים. מה שנקרא פות'ארק הוותיק יותר הגיח, צורה מוקדמת של שורת הרונות שהייתה בשימוש עד לסביבות 750 לספירה. לתנ"ך הגותי המסורתי של המאה הרביעית יש תסריט משלו, כלומר האלף-בית הגותי שפותח על ידי הבישוף וולפילה.

מה היה האתנוגנזה של העמים הגרמנים?

מאז לפחות אמצע האלף השני לפני הספירה לפני הספירה התפתחות אוכלוסיות גרמניות הלכה בדרכה. נדידתם של הודו-אירופאים מהאזור שבין דון לוולגה הביאה דוברים פרוטו-הודו-אירופאים למרכז אירופה ומעבר למערב. באמצע האלף הראשון לפני הספירה השבטים הגרמאניים התיישבו בארץ לב שנמתחה על פני דנמרק, דרום נורבגיה ודרום שוודיה ונמתחו לאורך חופי הים הצפוני והים הבלטי, מפלנדריה במערב ועד הוויסטולה במזרח. במערב הרחיקו התאטונים את השבטים הקלטים. באזור הים הבלטי הם היו בקשר עם הפינים הבלטיים במשך מאות שנים.
האוכלוסיות הלא-הודו-אירופיות לא הודחו פשוט, אלא שמרו על קשרים הדוקים עם העמים הגרמניים. הייתה חילופי חיים; בנוסף, קהילות ההתיישבות התפתחו בטווח הרחוק וכתוצאה מכך קשרים אתניים מעורבים. אוצר המילים היסודי של השפות הגרמאניות מכיל עד 28% מילים ממוצא לא-הודו-אירופי.
לכל המאוחר באלף הראשון לפני הספירה הרצף הלשוני הגרמני השכיח חולק לשלוש קבוצות עיקריות, המזרח, צפון ומערב גרמני. בתחילה, צפון גרמנית הייתה מוגבלת לנורבגיה ושוודיה, ואילו דוברי מערב גרמנית התיישבו בדנמרק. רק במחצית השנייה של האלף הראשון לספירה אוכלסו אוכלוסיות צפון גרמניות את האזור. האודר היה בערך קו ההפרדה בין המערב למזרח גרמנים.

מהן תוצאות המחקר של הארכיאולוגיה על הטבטונים?

במרכז הדיון על השורשים הארכיאולוגיים של הטאוטונים ניצבת תרבות ג'סטורף, שבמחצית השנייה של האלף האחרון לפני הספירה. האזור הרחב ממערב האלבה ועד האודר ומשולי רכס ההרים הנמוך עד יוטלנד.
מכיוון שמגוון כזה של צורות מתעורר רק כתוצאה מהאתנוגנזה, התפתחות המתחם האתני "גרמני" חייבת להיות מוקדמת יותר. אחרי שקבוצות תרבות ארוכות או אפילו בתקופת האבן, בעיקר בצפון, נחשבו כבר גרמניות, ראשית תקופת הברזל לקראת אמצע האלף האחרון לפני הספירה היא כיום השולטת ביותר. לפני הספירה כתקופה של אתנוגנזה גרמנית.
מה שנקרא תרבות ג'סטורף באזור אלבה, בצפון גרמניה ויוטלנד, נחשב לתרבות הגרמנית העתיקה ביותר. עם זאת, מכיוון שלא ניתן לגזור גרמניות היסטורית לחלוטין מתרבות ג'סטורף, ישנה גם ההשקפה מדי פעם כי אתנוגנזה גרמנית התגבשה רק בהתראה קצרה יחסית לפני הרשומות שנכתבו לראשונה ולפני היווצרותה של צורה ארכיאולוגית משלה בסוף האלף הראשון. נ. Chr., בהשתתפות נשאים של תרבות ג'סטורף כמו גם קבוצות תרבות אחרות מתקופת הברזל מחוץ לזה ושל קבוצות שיורית קלטיות במרכז אירופה. במשך מאות שנים תרבות ג'סטורף נמצאת בקשרים מסחריים מגוונים עם העולם הקלטי בדרום מרכז אירופה, כפי שמוכיחים אין ספור ממצאים. לקראת סוף המאה השנייה והראשונה לפני הספירה לפני הספירה יש תנועות דרומיות של קבוצות גדולות יותר (Cimbri and Teutons, Sueben des Ariovist וכו '), שבאים לידי ביטוי גם בחדשות ההיסטוריות הראשונות, המכונות לראשונה את המונח "Germanen". התקדמות נוספת נותרת ללא הפרשה, אך הם מוצאים את השפעתם הארכיאולוגית למאה שעברה לפני הספירה. לפני הספירה בדרום בוואריה, בוהמיה או בווטראו.
הפעילויות העולות במקדמות כוללות התפשטות של תרבות ג'סטורף איתה ובאותה עת מובילה להתמיינות נוספת של הקבוצות הארכיאולוגיות סביב הולדתו של ישו. ממערב לגרבני האלבה ניתן להגדיר ארכיאולוגית את תאוטוני הים הצפוני ותאורות הריין-וסר, ממזרח נמצאים שפך אודר, שפך אודר וטויסטון ויסלה. ניתן להעריך עד כמה ניתן ליישב את הקבוצות הללו עם בידול נוסף של שבטים בשם היסטורי.
התקופה שבין המאה ה- 1 למאה השלישית לספירה מאופיינת בדרגות עוצמה שונות עקב הקרבה המתמדת לאימפריה הרומית. עם הולדתו של ישו התרחשו עבירות הרומניות נגד גרמניה, שהובילו בסופו של דבר להקמת הפרובינציות של גרמניה התחתונה והעילית העליונה והקמת הלימס; עם זאת, יש רק התערבות קלה באזור הגרמני האמיתי.
עולם הצורות הגרמאני מנוגד בבירור לתרבויות הפרובינציות הרומאיות, כך שניתן להבהיר את המפגש והחדירה של שני העולמות באזור הגבול ההדדי בכל פרט ופרט. לגבי המבנה הכרונולוגי, יש חלוקה ברורה לשניים בחומר הממצא; עידן מלחמות המרקומים במחצית השנייה של המאה השלישית לספירה מפריד בין המבוגרים לתקופה הקיסרית הצעירה.
ראשית תקופת הנדידה בסוף המאה הרביעית הביאה לשינוי או פירוק מוחלט של המתחם התרבותי הקיסרי-גרמני.
במאה ה -3 לספירה ניתן לראות היווצרות יחידות תרבותיות גדולות יותר בממצאים הארכיאולוגיים. בשלישי / רביעי במאה ה -19 הופיעו לראשונה עמים כמו האלמני, פרנקוניה, גותים, סקסוניה וכו '- גם הם מובנים ארכיאולוגית.

איך מחלקים את העמים הגרמנים מחדש?

חלוקה לשלוש הבריתות הכתיות של אינגווונן, איסטווונן והרמיוני אינה עוזרת לחלק את השבטים הגרמאניים, אך נראה כי גירושין טבעיים קיימים בשבטים מערב-גרמניים (אלמניים, סוביים, מרקמנים, פרנקוניים), שבטים מזרח גרמניים (Vandal, Goth, Heruler, Warnen, רוגייר, בורגונדי, גפיד, לונגוברד), אלבה, צפון הים וצפון גרמני (40 לטקיטוס, 69 לתלמי) כהשערת עבודה. ההתפתחות במזרח אירופה הינה ערבוב קבוע, צבירה וקליטה במיוחד של גורמים זרים (דאקיאנים, קרפים, סרמאטים, אלנים, סלאבים).
גם כאן וגם במערב הקטן, נעלמו השבטים המוקדמים, איגודי השבט והפולחן במהלך תנועות כמו תפיסת אדמות, אגרנות, שילוב, התפוררות, התפתחויות פוליטיות חדשות והתפוררותן, וגם מבנים חברתיים קיימים השתנו, אם כי בעבר הודגשה ההמשכיות במיוחד.
מחקרים עדכניים מדגישים את חשיבות ליבות המסורתיות המפורסמות לשם בראשית אתניות והמשכיות.
למרות שלא ניתן ליצור קשר קבוע בין קבוצות צורות ארכיאולוגיות לאתנוסים היסטוריים, ההבדלים בתרבות החומרית של גרמניה משקפים משהו מהמגוון של הקבוצות האתניות באזור זה. במקרים בודדים, למשל הציגו תהליכי התפשטות, כמו הרחבת אזור ההתיישבות אלבה-גרמנית ברחבי בוהמיה עד הדנובה האמצעית דרך שבטי המרקומים והריבועים בתקופת הקיסרות הישנה יותר, או החזקת המדינה הדומטית על ידי האלמני בתקופה הקיסרית הצעירה. ניתן להוכיח את התהליך ההפוך, התרוקנות אזורים מסוימים על ידי הגירה, במקרים חיוביים על בסיס הממצאים הארכיאולוגיים (נדידת חכות לבריטניה).

מה ההיסטוריה של העמים הגרמנים?

בשלב הקדם-רומי חצו הטאוטונים את נהרות הריין והדנובה, שנחשבו לימים כגבולות, חלקם בכוח, בחלקם באישור האוכלוסייה הקלטית. המגעים בין הרומאים, הקלטים והטאוטונים הובילו אז לתהליכי הצטברות, במיוחד באזורי הגבול. מאז אוגוסטוס התיישבו שבטים רומניים או קבוצות שבטיות בשטח רומאי. עם התקדמות הגבול מעל הריין והדנובה ויצירת הלימס, הגיעו שבטים גרמניים נוספים לשליטה הרומית המיידית, אולם עם זאת קשה לזהות בתרבות החומרית של התקופה הקיסרית הגבוהה והגבוהה. מימי קיסר היו שבטי הגרמאנים כוחות עזר בשירות הרומאים.
מבלי לפגוע בחוויה אמיתית ובידע מעמיק המבוסס על קשרים רבים ושונים, "זועף תאוטוניקוס" הופך לשגרה אידיאולוגית עבור הרומאים, וזה בולט גם בתיאורים הגרמניים. הטאטונים היו מתנגדי הפחד של רומא! המסורת העתיקה מתארת את הטאטונים במהותה על פי דפוס הדימוי הברברי שלהם.
ההיסטוריה של התיאוטונים היא בעיקר היסטוריה של העמים הבודדים בתנאים ההיסטוריים בהתאמה. הכללת אמירות על המבנה הכלכלי, החברתי והפוליטי של השבטים הגרמניים אינן מובחנות בהכרח וכמעט אינן מתאימות למציאות המורכבת ההיסטורית. ככלל, התייר הגרמני בקיסר ו"גרמניה "של טקיטוס משמשים לקביעת קווי דמיון גרמניים בפשט לא קביל, אך שני הדיווחים קשורים בזמן ויש לפרש אותם רק בקשר עם כוונותיהם המתאימות של מחבריהם. בפירוט, לפיכך, יש לנתח תחילה את המסורת הספרותית והמחקר הארכיאולוגי על סמך הדרישות שלהם לפני שהם יכולים להיות קשורים זה לזה. בהקשר זה, המחקר משתדל לפתח מונח גרמני בינתחומי.
מכיוון שהמונחים הגרמאניים המיוחדים לדיסציפלינות השונות (ארכיאולוגיה, מחקר היסטורי, בלשנות) כבר אינם חופפים. אם מצד אחד, לא ניתן להקצות את סוגי הממצא לשום עמים, השבטים הגרמניים ההיסטוריים אינם מהווים משפחת שפה ומי שדיבר שפות גרמניות אינן בהכרח שבטים גרמניים, אז המדעים האינדיבידואליים כבר לא עוסקים בנושא זהה, "שבטים גרמניים". לפיכך המונח הגרמני השורר בתחום מדעי אחד אינו בהכרח תקף בתחום אחר. הסקנדינבים הם גרמניים רק בתחום הפילולוגיה הגרמנית, נציגי תרבות ג'סטורף רק בקרב הפרהיסטוריים. הרעיון הגרמני הועבר אפוא לתקופות בהן לא הייתה מודעות גרמנית לזהות.

מה קרה במהלך ההגירה הגדולה?

כתוצאה מגידול באוכלוסייה והידרדרות האקלים, חלה עלייה בנדידה וביבשת אדמות, גם בגלל שבטים מסקנדינביה, והיווצרות אגודות שבטיות שקשה להבדיל זו מזו במזרח אירופה המרכזית. סחף מדרום-מזרח (גוטן, הרולר) הביא ממזרים ומגלשים כמבשרים לשבטים הגרמאניים לים השחור במאות ה -3 וה -4, לאחר שאזורי הגבול הצפוניים של האימפריה הרומית הושפעו לראשונה על ידי גל פלישות מתמשך תחת הקיסר מארק אורל (מרקומים, מרובעים). לפלישות מתמשכות ומתעצמות במאה השלישית הייתה קטסטרופה מכרעת לרומא (עלמני, פרנקוניה).
השמדת מבני המדינה המזרחית והוויזיגותית בדרום מזרח אירופה לאחר 375 על ידי ההונים הובילה לתנועת הגירה שהתפשטה, עם תמהיל אינטנסיבי חדש במאה שלאחר מכן, את המחצית המערבית של האימפריה הרומית לידיים גרמניות ובמיוחד את רוב האוסטרוגות לגאול ולגאליה ספרד (בורגונדים, ויסיגות, סובס) ואפריקה (אלמונים), שבתחומה הקודם זרמו מהגרים גרמנים גרמנים חדשים (הרולנים, רוג'ירים, לנגוברדים) או זרים (בולגרים, סלאבים, אווארים). במקביל לתפיסת האדמות הפרנקיות בגאליה, שהושלמה בראשית המאה ה -6, החל באנגליה תהליך גרמניזציה עם פלישה צפון גרמנית (סקסונים, זוויות, אנגלו-סקסונים). תנועות השבט הגרמאניות הסתיימו עם ההשתלטות על לומברד באיטליה משנת 568.
אגודות שבטיות גרמאניות (גותים, פרנקוניה) הוקמו בבירור כעמותות קרב פדרציות בתוך האימפריה הרומית במהלך ההתפתחות שהחלה בשנת 375. זה והשילוב בין שבטים גרמאניים שהוקמו סופית עם מצעים קיימים (בוואריה) או מצע רומנים (רגליים) הביאו להתפתחות הממלכתית של ימי הביניים.

בירור עמי מוצא נוספים באמצעות iGENEA

יהודים ויקינגים קלטים גרמאנים באסקים כל העמים העתיקים

כך עובד ניתוח מקור ה- DNA

לצורך קבלת הדי-אן-איי מספיקה דגימת רוק. לקיחת הדגימה מבוצעת בהליך פשוט ונטול-כאב, שניתן לבצעו בבית. שלחו את הדגימות במעטפה שמצורפת לערכת לקיחת הדגימה.