Oude stam Germanen - Voorouders en oorsprong

Wie waren de germanen?

De Germaanse term is een etnologische classificatie in de oude traditie voor een grote groep tussen Kelten en Scythen en duidt de laatste van de volkeren aan die door de mediterrane culturen als barbaren worden geclassificeerd.
De Germaanse volkeren vormden geen gemeenschappelijke culturele eenheid in de tijd dat ze de Kelten of de Galliërs erfden in de rol van de noordelijke buren van het Romeinse Rijk. Ze behielden hun onafhankelijkheid, hoewel er ook een intensieve uitwisseling was tussen de Romeinen en de Germanen.
De oorsprong van de naam "Germanen" is onduidelijk; oude bronnen maken niet altijd onderscheid tussen Germanen, Kelten en Scythen.
De literaire traditie van oorlogszuchtige conflicten en vreedzame betrekkingen tussen Rome en de Germaanse stammen rapporteert bijna uitsluitend vanuit een Romeins-mediterraan perspectief. Bovendien is het verbrijzeld, is het onderworpen aan de specifieke voorwaarden van de Romeinse geschiedschrijving en etnografie, richt het zich op de hedendaagse smaak van een Grieks-Romeins lezerspubliek en is het sterk afhankelijk van het beschikbare, vaak officieel gefilterde nieuws.
Rond 51 v. Chr. bedacht Julius Caesar de term Germaans in zijn werk "De Gallische oorlog", waarin hij de Rijn uitriep tot de culturele scheidslijn tussen Galliërs op de westelijke oever en Germaanse stammen ten oosten van de rivier en het hele land ten oosten ervan beschreef als Germanië. Caesar's splitsende culturele definitie was waarschijnlijk puur politiek gemotiveerd; het hielp hem blijkbaar om Rome aan de macht te krijgen over alle gebieden van de westelijke Rijn. De Rijn vormde echter geen echte culturele kloof, aangezien zowel Keltische als Germaanse groepen zich ten oosten en ten westen van de Rijn vestigden en Caesar zich hiervan bewust was.
De verspreiding van de Germaanse naam wordt tegenwoordig meestal toegeschreven aan het feit dat de Galliërs de oostelijke indringers (Suebi) als vreemden beschouwden, zich van hen afscheidden en de Germaanse naam voor de indringers gebruikten. De Romeinen zouden het dan vanuit de Galliërs hebben geadopteerd.
Rond 100 na Christus beschrijft Tacitus Germania in zijn "Germania", en tot op zekere hoogte ook de geografie en noemt het verschillende Germaanse stammen van de Rijn tot aan de Vistula. Hij geeft de gewoonten en gebruiken van de Germaanse stammen weer, waarbij hij de nadruk legt op hun morele manier van leven volgens hem, zoals hun strikt gereguleerde gezinsleven, hun trouwe en oprechte karakter, hun dapperheid in de oorlog en hun wil tot vrijheid. Maar hij wijst ook op zwakke punten zoals hun luiheid, hun neiging tot dobbelen en overmatig alcoholgebruik. Het nieuws, dat allemaal tweedehands is, wordt gemengd met topoi en generalisaties.
Tacitus beschouwt alle Germaanse volkeren als origineel, d.w.z. ze hebben allemaal dezelfde oorsprong en zijn niet vermengd met andere volkeren, noch zijn ze naar Germanië geëmigreerd. Karaktertrekken die hij in het algemene gedeelte toeschrijft aan het hele volk dat hij aan deze gemeenschappelijke oorsprong toeschrijft.
Verschillende onderzoekers beschouwen het werk als een objectieve etnografie, ondanks tegengestelde meningen. Deze negatieve en positieve tegenstellingen met de eigen cultuur van Tacitus, die op sommige plaatsen sterk polariserend zijn, dienden alleen maar om te begrijpen wat er anders is. Dit wordt ondersteund door het feit dat veel van zijn beschrijvingen correct zijn gebleken en door de moderne archeologie zijn bevestigd.
Het Germaanse onderzoek naar de Germaanse volkeren in de 19e eeuw nam een enorme vlucht vanwege de behoefte aan een bepaling van de nationale culturele identiteit, bracht belangrijke bevindingen met zich mee, maar leidde tot de opbouw van een historische continuïteit van de Germaanse volkeren naar het Duitse Rijk van de 19e eeuw. Talrijke uitspraken en conceptualisaties van dit oudere Germaanse onderzoek zijn nu controversieel.
Zo werden de Germaanse volkeren in de 19e en 20e eeuw begrepen als een "volk" en was de "folklore" gebaseerd op de ontwikkeling van de taal en de verschuiving van de klanken. Het archeologische concept van de Germanen was ook gebaseerd op het taalkundige concept van de Germanen: Omdat de "geest van het volk" ook tot uiting kwam in hun materiële creaties, werden de archeologische vondsten toegewezen aan stabiele culturele groepen wanneer een continue vestiging kon worden aangetoond en dit was verenigbaar met de oude bronnen. Zo veronderstelde het archeologische concept van de Germanen het taalkundige concept en het laatste het concept in de antieke literatuur.
Aan het einde van de 20e eeuw daarentegen legt het onderzoek steeds meer de nadruk op de instabiliteit van de etnische identiteit, vooral in de oudheid, en stelt het het concept van de Germaanse volkeren, dat zijn oorsprong vindt in het natiestaatsdenken van de 18e/19e eeuw, in toenemende mate ter discussie. "Germaans" is (net als "barbaars") slechts een buitenlandse term die meer zegt over de Grieken en Romeinen dan over de groepen en individuen die door de termen worden aangeduid.

Wat was de taal van de Germaanse volkeren?

De Germaanse talen verschillen van andere Indo-Europese talen door een kenmerk, de "Germaanse" medeklinkerschakeling, die in Duitse studies wordt onderscheiden als een "eerste" van een volgende "tweede" geluidsverschuiving.
De volgorde van afstoting en "verwantschap" van (niet alleen) de West-Indo-Europese taalgroepen Balto-Slavisch, Germaans, Keltisch en Italiaans blijven controversieel. Er zijn voorstanders en tegenstanders van elke nauwere relatie.
Sommige onderzoekers vermoeden dat het Proto-Germaans met de voorlopers van de Baltische en Slavische talen een dialectgroep vormde binnen de West-Indo-Europese talen. Deze voorvormen van Germaans zouden al in het eind van het 3e en begin van het 2e millennium voor Christus een tussenpositie kunnen hebben ingenomen tussen het Keltisch-Italiaanse in het zuidwesten en het Baltoslavische in het zuidoosten, afhankelijk van hun geografische ligging. Proto-Germanic brak vervolgens af van deze groep, volgens welke het duidelijke interacties vertoont met de vroege Finse talen. De proto-Germaanse taal (ook wel "Urgermanisch" of "Gemeenschappelijk Germaans" genoemd) kon in grote mate worden gereconstrueerd door middel van taalkundige vergelijkingen. Deze ontwikkelde voorvorm zou tot ongeveer 100 voor Christus relatief uniform zijn gebleven, in de zogenaamde gemeenschappelijke Germaanse taalperiode.
Het Urgermanisch heeft zich mogelijk ontwikkeld in het 2e millennium voor Christus, uiterlijk in het 1e millennium ruwweg rond de westelijke Oostzee. De sprekers van dit taalniveau worden Germaans genoemd, ongeacht het etnologische en geografische bewijs. Door het gebrek aan tekstueel bewijs is het niet mogelijk om iets precies te zeggen over de datering van de Vroege Germaanse taal.
De Germaanse stammen verspreidden zich steeds meer vanuit hun oorspronkelijke taalgebied naar het zuiden en westen van Centraal-Europa tot in de 1e eeuw voor Christus. Daarmee verplaatsten ze de Kelten en hun taal tot aan de rivieren Rijn en Donau, die nu de grensstromen naar Keltisch Gallië en ook naar Keltische Rhaetia vormden.
Sinds ongeveer de 2e eeuw na Christus gebruiken de Germaanse stammen hun eigen karakters, de runen. Het zogenaamde oudere Futhark, een vroege vorm van het runenalfabet, dat tot ongeveer 750 na Christus in gebruik was, is ontstaan. De overgeleverde gotische Bijbel van de 4e eeuw heeft een eigen schrift, namelijk het door bisschop Wulfila ontwikkelde gotische alfabet.

Wat was de etnogenese van de Germaanse stammen?

Sinds het midden van het 2e millennium voor Christus heeft de ontwikkeling van de Germaanse bevolking zijn eigen weg gegaan. De migratie van Indo-Germanen uit de regio tussen de Don en de Wolga bracht woordvoerders van proto-Indo-Germanen naar Midden-Europa en verder naar het Westen. In het midden van het eerste millennium voor Christus vestigden de Germaanse stammen zich in een kerngebied dat zich uitstrekte over Denemarken, het zuiden van Noorwegen en het zuiden van Zweden en zich uitstrekte langs de kusten van de Noord- en Oostzee, van Vlaanderen in het westen tot de Vistula in het oosten. In het westen hebben de Teutonen de Keltische stammen weggeduwd. In het Oostzeegebied kwamen ze eeuwenlang in contact met Oostzeevinnen.
De niet-Indo-Germaanse volkeren werden niet alleen onderdrukt, maar onderhielden nauwe betrekkingen met de Germaanse volkeren. Er vond een levendige ruilhandel plaats; bovendien ontwikkelden zich op de lange termijn nederzettingsgemeenschappen met als gevolg etnisch gemengde verbindingen. De elementaire woordenschat van de Germaanse talen bevat tot 28% woorden van niet-Indo-Europese oorsprong.
Uiterlijk in het 1e millennium voor Christus werd het gemeenschappelijke Germaanse taalcontinuüm in drie hoofdgroepen verdeeld: Oost-, Noord- en West-Germaans. Aanvankelijk was het Noord-Germaans beperkt tot Noorwegen en Zweden, terwijl de sprekers van het West-Germaans zich in Denemarken vestigden. Pas in de tweede helft van het 1e millennium na Christus bevolkten Noord-Germaanse sprekers de regio. De Oder was ruwweg de scheidslijn tussen West- en Oost-Germaans.

Wat zijn de resultaten van archeologisch onderzoek naar de Germaanse stammen?

Centraal in de discussie over de archeologische wortels van de Germaanse stammen staat de Jastorfcultuur, die in de tweede helft van het laatste millennium voor Christus het brede gebied van het westen van de Elbe tot aan de Oder en van de rand van het middelgebergte tot aan Jutland besloeg.
Aangezien een dergelijke groep van vormen in het beste geval alleen ontstaat als gevolg van etnogenese, moet de vorming van het etnische complex "Teutonen" merkbaar eerder hebben plaatsgevonden. Nadat lange bronstijd of zelfs steentijd culturele groepen, voornamelijk uit het noorden, werden beschouwd als reeds Germaans, wordt het begin van de IJzertijd rond het midden van het laatste millennium voor Christus nu vooral beschouwd als de periode van de Germaanse etnogenese.
Namelijk de zogenaamde Jastorfcultuur in het Elbegebied, in Noord-Duitsland en Jutland wordt beschouwd als de oudste Germaanse cultuur. Aangezien de historische Germaniteit echter niet volledig kan worden afgeleid uit de Jastorfcultuur, zijn er ook geïsoleerde gevallen van de opvatting dat de Germaanse etnogenese relatief kort voor de eerste schriftelijke bewijzen plaatsvond en voor de vorming van een afzonderlijke archeologische vorm aan het einde van het 1e millennium voor Christus, met de deelname van beide dragers van de Jastorfcultuur en andere culturele groepen uit de IJzertijd daarbuiten en van Keltische restgroepen in Midden-Europa. Eeuwenlang had de Jastorfcultuur talrijke commerciële contacten met de Keltische wereld in Zuid-Centraal Europa, zoals talrijke vondsten bewijzen. Tegen het einde van de 2e en 1e eeuw v. Chr. waren er zuidelijke bewegingen van grotere groepen (Cimbrianen en Germanen, Suebi van de Ariovisten, etc.), die ook terug te vinden zijn in het eerste historische nieuws, waarin voor het eerst de term "Germaans" wordt genoemd. Verdere vooruitgang blijft onvermeld, maar ze vinden hun archeologische uitdrukking voor de laatste eeuw voor Christus in Zuid-Beieren, Bohemen of in de Wetterau.
De activiteiten die in de loop der jaren ontstaan, brengen onder meer een verspreiding van de Jastorfcultuur met zich mee en leiden tegelijkertijd tot een verdere differentiatie van de archeologische groepen rond de geboorte van Christus. Ten westen van de Elbe-Germaanse stammen, de Noordzee-Germaanse stammen en de Rijn-Wezer-Germaanse stammen kunnen archeologisch worden samengevat, terwijl de Oder, de Oder-monding en de Vistula-Germaanse stammen in het oosten liggen. In hoeverre deze groepen kunnen worden verzoend met verdere differentiatie van historisch genoemde stammen wordt anders beoordeeld.
De periode van de 1ste tot de 3de eeuw na Christus wordt in verschillende mate gekenmerkt door de constante nabijheid van het Romeinse Rijk. Rond de geboorte van Christus vonden Romeinse offensieven tegen Germanië plaats, die uiteindelijk leidden tot de oprichting van de provincies Neder- en Opper-Germanië en de bouw van de Limes; er werd echter slechts in geringe mate ingegrepen in het eigenlijke Germaanse gebied.
De Germaanse vormenwereld staat in schril contrast met de beschaving van de Romeinse provincies, zodat de ontmoeting en penetratie van beide werelden in de wederzijdse grenszone tot in detail duidelijk kan worden gemaakt. Wat betreft de chronologische structuur laat het vondstmateriaal een duidelijke tweedeling zien; het tijdperk van de Marcomannische oorlogen in de 2e helft van de 3e eeuw na Christus scheidt de oudere van de jongere keizertijd.
Het begin van de migratieperiode aan het einde van de 4e eeuw bracht een volledige transformatie of ontbinding van het keizerlijke Germaanse culturele complex met zich mee.
In de 3de eeuw na Christus toont het archeologisch bewijs de vorming van grotere culturele eenheden aan. In de 3e /4e eeuw verschenen voor het eerst volkeren als de Alemannen, Franken, Goten, Saksen etc. - ook archeologisch begrijpelijk.

Hoe classificeert u de Germaanse stammen?

Voor een verdeling van de Germanen in de drie cultusverbanden van de Ingwaonianen, Istvones en Hermiones helpt het niet, maar een natuurlijke scheiding in de West-Teutonen (Alemanni, Suebi, Marcomanen, Franken), Oost-Germaanse (Vandalen, Goten, Heruls, Waarschuwingen, Ruggen, Bourgondiërs, Gepids, Lombarden), Elbe, Noordzee en Noord-Germaanse (voor Tacitus 40, voor Ptolemaeus in totaal 69 namen) als werkhypothese bruikbaar. De ontwikkeling in Oost-Europa presenteert zich als een constante vermenging, acculturatie en absorptie van vreemde elementen (Daciërs, Karpaten, Sarmaten, Alanen, Slaven).
Hier, maar ook in het kleinschalige Westen, verdwenen de vroege stammen, stammen- en cultverenigingen in de loop van bewegingen als landjepik, agglomeratie, integratie, desintegratie, nieuwe politieke formaties en hun desintegratie, en veranderde ook de bestaande sociale structuren, hoewel in het verleden de nadruk werd gelegd op continuïteit.
Recent onderzoek benadrukt het belang van naamgevende traditiekernen voor de etnische ontstaansgeschiedenis en continuïteit.
Hoewel het niet mogelijk is om een regelmatige relatie vast te stellen tussen archeologische vormengroepen en historische etno's, weerspiegelen de verschillen in de materiële cultuur van Germanië iets van de diversiteit van de etnische groepen in dit gebied. In individuele gevallen kunnen bijvoorbeeld uitbreidingsprocessen worden getoond, zoals de uitbreiding van het Elbe-Germaanse nederzettingsgebied via Bohemen naar de Midden-Donau door de stammen van de Marcomanni en de Quades in het Oude Rijk of de bezetting van het Decumatiaanse land door de Alemannen in het Jonge Rijk. Ook het omgekeerde proces, het leegmaken van bepaalde gebieden door emigratie, kan in gunstige gevallen worden aangetoond door de archeologische vondsten (migratie van de Angles naar Groot-Brittannië).

Wat is de geschiedenis van de Germaanse volkeren?

In de pre-Romeinse fase staken Germaanse stammen de rivieren Rijn en Donau over, die later als grenzen werden beschouwd, deels met geweld en deels met instemming van de Keltische bevolking. Contacten tussen Romeinen, Kelten en Germanen leidden vervolgens tot acculturatieprocessen, vooral in de grenszones. Sinds Augustus werden Germaanse stammen of stamgroepen herhaaldelijk op Romeins grondgebied gevestigd. Met het opschuiven van de grens over de Rijn en de Donau en de bouw van de Limes kwamen er nog meer Germaanse stammen op het directe Romeinse grondgebied, hoewel het moeilijk is om ze in de materiële cultuur van de vroege en hoge keizertijd te herkennen. Sinds de tijd van Caesar waren Germaanse stammen in Romeinse dienst als hulptroepen.
Niettegenstaande echte ervaringen en verdiepte kennis door veelvuldige contacten, werd de "furor Teutonicus" een ideologische gemeenplaats onder de Romeinen, en dit werd ook opvallend in de Germaanse voorstellingen. De Germanen waren de vijand van Rome! De oude traditie geeft de Germanen in essentie weer volgens het schema van hun barbaarse imago.
De geschiedenis van de Germanen is in de eerste plaats een geschiedenis van de afzonderlijke volkeren onder hun respectieve historische omstandigheden. Daarom zijn generaliserende uitspraken over de economische, sociale en politieke structuur van "de" Germaanse volkeren noodzakelijkerwijs ongedifferentieerd en nauwelijks passend bij de historisch complexe werkelijkheid. In het algemeen worden de Germaanse excursus bij Caesar en de "Germania" van Tacitus gebruikt om Germaanse overeenkomsten vast te stellen in een ontoelaatbare vereenvoudiging, maar beide rapporten zijn tijdsgebonden en kunnen alleen worden geïnterpreteerd in verband met de respectievelijke bedoelingen van hun auteurs. Daarom moeten de literaire traditie en het archeologisch onderzoek eerst vanuit het eigen terrein worden geanalyseerd voordat ze met elkaar in verband kunnen worden gebracht. In deze context probeert het onderzoek een interdisciplinair concept van de Teutonen te ontwikkelen.
Dit komt omdat de Germaanse termen die eigen zijn aan de verschillende disciplines (archeologie, historisch onderzoek, taalkunde) niet meer met elkaar in overeenstemming zijn. Als aan de ene kant de vondsttypen niet aan volkeren kunnen worden toegewezen, de historische Germanen geen taalfamilie vormen en degenen die Germaanse talen spreken niet noodzakelijkerwijs Germanen zijn, dan hebben de afzonderlijke wetenschappen niet meer te maken met een identiek object "Germanen". Het concept van de Teutonen dat in het ene wetenschappelijke gebied heerst, is dus niet noodzakelijkerwijs geldig in een ander wetenschappelijk gebied. De Scandinaviërs zijn alleen Germaans op het gebied van de Germaanse filologie, de vertegenwoordigers van de Jastorfcultuur alleen onder de prehistorici. Zo werd het concept van de Germanen overgebracht naar perioden waarin een Germaans gevoel van identiteit niet bestond.

Wat gebeurde er tijdens de migratie van de volkeren?

Als gevolg van de bevolkingsgroei en de verslechtering van het klimaat was er sprake van een toegenomen migratie en landinname, onder meer door stammen uit Scandinavië, en de vorming van moeilijk van elkaar te onderscheiden stammenverenigingen in de Oost- en Midden-Europese regio. Een zuidoostelijke drift (Goten, Heruls) bracht, na Bastarnen en Skiren als voorlopers, Germaanse stammen naar de Zwarte Zee in de 3e en 4e eeuw, nadat de noordelijke grensgebieden van het Romeinse Rijk al voor het eerst waren getroffen door een voortdurende golf van invasies onder keizer Marcus Aurelius (Marcomanni, Quades). Voortgezette en geïntensiveerde invasies in de 3e eeuw waren een beslissende catastrofe voor Rome (Alemanni, Franken).
De vernietiging van de Visigotische en Visigotische staatsstructuren in Zuidoost-Europa na 375 door de Hunnen leidde tot een zich uitbreidende nieuwe migratiebeweging die met een nieuwe intensieve vermenging in de volgende eeuw de westelijke helft van het Romeinse Rijk in Germaanse handen bracht en in het bijzonder de meerderheid van de Ostrogoten naar Gallië. Spanje (Bourgondiërs, Visigoten, Suebi) en Afrika (Vandalen), waar nieuwe Germaanse immigranten (Heruls, Rugiërs, Lombarden) of buitenlanders (Bulgaren, Slaven, Avaren) naartoe zijn gevlogen. Tegelijk met de Frankische landgreep in Gallië, die aan het begin van de 6e eeuw werd voltooid, begon een proces van germanisering met een Noord-Germaanse invasie (Saksen, Angelsaksen, Angelsaksen) in Engeland. De Germaanse stammenbewegingen eindigden met de Longobardische landjepik in Italië vanaf 568.
Het is duidelijk dat Germaanse stameenheden (Goten, Franken) zich in de loop van de ontwikkeling vanaf 375 als gefedereerde gevechtseenheden binnen het Romeinse Rijk hebben gevestigd. Dit, maar ook de verbinding van uiteindelijk gevestigde Teutonen met bestaande verwante (Beieren) of geromaniseerde substraten (Leges) leidde tot de staatsontwikkeling van de Middeleeuwen.

Andere inheemse volkeren van iGENEA

Joden Wikinger Kelten Germanen Basken alle inheemse volkeren

Dit is hoe de DNA-oorspronganalyse werkt

Eén salivamonster is voldoende om uw DNA te verkrijgen. De Steekproefcollectie is eenvoudig en pijnloos en kan thuis worden uitgevoerd. Gebruik de meegeleverde enveloppe om de monsters op te sturen.