Povo antigo Povos germânicos - Ancestralidade e origem

Quem eram os Povos germânicos?

O termo germânico é uma classificação etnológica na tradição antiga para um grande grupo entre celtas e citas e designa o último dos povos classificados como bárbaros pelas culturas mediterrâneas.
Os povos germânicos não formaram uma unidade cultural comum na época em que herdaram os celtas ou gauleses no papel de vizinhos do norte do Império Romano. Eles mantiveram sua independência, embora tenha havido também um intenso intercâmbio entre os romanos e os povos germânicos.
A origem do nome "Teutões" não é clara; fontes antigas nem sempre fazem distinção entre Teutões, Celtas e Cíticos.
A tradição literária de conflitos bélicos e de relações pacíficas entre Roma e as tribos germânicas relata quase exclusivamente de uma perspectiva romano-mediterrânica. Além disso, é quebrada, está sujeita às condições específicas da historiografia e etnografia romana, visa o gosto contemporâneo de um público de leitura greco-romana e está fortemente dependente das notícias disponíveis, muitas vezes filtradas oficialmente.
Por volta de 51 a.C. Júlio César cunhou o termo germânico em sua obra "A Guerra Gálica", na qual ele declarou o Reno como sendo a divisão cultural entre os gauleses da margem ocidental e as tribos germânicas a leste do rio e descreveu todas as terras a leste dele como Germânia. A definição cultural divisória de César foi provavelmente puramente motivada politicamente; aparentemente ajudou-o a estabelecer uma reivindicação de Roma ao poder sobre todos os territórios do Reno ocidental. Contudo, o Reno não representava uma verdadeira divisão cultural, uma vez que tanto os grupos celtas como os germânicos se estabeleceram a leste e a oeste do mesmo, e César estava ciente disso.
A difusão do nome germânico hoje é geralmente atribuída ao facto de os gauleses considerarem os invasores orientais (Suebi) como estranhos, separarem-se deles e usarem o nome germânico para os invasores. Os romanos tê-lo-iam então adoptado dos gauleses.
Cerca de 100 d.C. Tacitus descreve a Germânia em sua "Germania", e em certa medida também sua geografia e nomeia várias tribos germânicas desde o Reno até o Vístula. Ele retrata os costumes e hábitos das tribos germânicas, enfatizando seu modo de vida moral de acordo com ele, como sua vida familiar estritamente regulamentada, seu caráter leal e sincero, sua bravura na guerra e sua vontade de liberdade. Mas ele também aponta fraquezas como a sua preguiça, a sua tendência para jogar dados e o consumo excessivo de álcool. As notícias, todas elas em segunda mão, são misturadas com topoi e generalizações.
Tacitus considera todos os povos germânicos como originais, ou seja, todos têm a mesma origem e não estão misturados com outros povos, nem imigraram para a Germânia. Traços de caráter que ele atribui na parte geral a todas as pessoas que ele atribui a esta origem comum.
Vários pesquisadores consideram o trabalho como uma etnografia objetiva, apesar das opiniões contrárias. Estes opostos negativos e positivos à própria cultura de Tácito, que em lugares altamente polarizadores, só serviram para entender o que é diferente. Isto é apoiado pelo facto de muitas das suas descrições se terem revelado correctas e confirmadas pela arqueologia moderna.
A pesquisa germânica sobre os povos germânicos no século XIX teve uma enorme ascensão devido à necessidade de uma determinação da identidade cultural nacional, trouxe importantes insights, mas levou à construção de uma continuidade histórica dos povos germânicos para o Império Alemão do século XIX. Numerosas afirmações e conceptualizações desta antiga pesquisa germânica são agora controversas.
Assim, nos séculos XIX e XX, os povos germânicos eram entendidos como um "povo", e o "folclore" baseava-se no desenvolvimento da linguagem e na mudança dos sons. O conceito arqueológico dos Teutões foi também baseado no conceito linguístico dos Teutões: Como o "espírito do povo" também se expressava nas suas criações materiais, os achados arqueológicos eram atribuídos a grupos culturais estáveis quando se podia comprovar a existência de assentamentos contínuos e isto era compatível com as fontes antigas. Assim, o conceito arqueológico dos Teutões pressupunha o conceito linguístico e este último o da literatura antiga.
No final do século XX, por outro lado, a pesquisa enfatiza cada vez mais a instabilidade da identidade étnica, especialmente na antiguidade, e questiona cada vez mais o conceito de povos germânicos, que teve origem no pensamento do Estado-nação do século XVIII/19. "germânico" é (como "bárbaro") apenas um termo estrangeiro que diz mais sobre os gregos e romanos do que sobre os grupos e indivíduos designados pelos termos.

Qual era a língua dos povos germânicos?

As línguas germânicas diferem de outras línguas indo-europeias por uma característica, o "germanic", que se distingue nos estudos alemães como uma "primeira" de uma "segunda" mudança de som.
A ordem de desinvestimento e "parentesco" dos grupos linguísticos (não só) da Europa Ocidental Indo-Europeia Balto-Eslávica, Germânica, Celta e Italiana continuam a ser controversos. Há defensores e opositores de todas as relações mais estreitas.
Alguns pesquisadores suspeitam que o Proto-Germânico com os precursores das línguas bálticas e eslavas formou um grupo dialecto dentro das línguas indo-europeias ocidentais. Estas pré-formas germânicas podem já ter assumido uma posição intermédia entre celta-italiana no sudoeste e baltoslava no sudeste, no final do 3º e início do 2º milénio a.C., de acordo com a sua posição geográfica. O Proto-Germânico separou-se então deste grupo, segundo o qual mostra claras interacções com as primeiras línguas finlandesas. A língua proto-germânica (também chamada "Urgermanic" ou "Common Germanic") poderia ser reconstruída em grande parte através de comparações linguísticas. Diz-se que esta pré-forma desenvolvida permaneceu relativamente uniforme até cerca de 100 AC, no chamado período da língua germânica comum.
A Urgermanic possivelmente desenvolveu-se no 2º milénio a.C., o mais tardar no 1º milénio aproximadamente em torno do Mar Báltico ocidental. Os falantes deste nível linguístico são chamados germânicos, independentemente da evidência etnológica e geográfica. Devido à falta de provas textuais, não é possível dizer nada de preciso sobre a datação da língua germânica primitiva.
As tribos germânicas espalharam-se cada vez mais da sua área linguística original para o sul e oeste da Europa Central até ao século I AC. Ao fazê-lo, eles deslocaram os celtas e sua língua até os rios Reno e Danúbio, que agora formavam as correntes fronteiriças para a Gália Celta e também para a Rheetia Celta.
Desde cerca do século II d.C., as tribos germânicas têm usado os seus próprios personagens, as runas. Foi criado o chamado Futhark mais antigo, uma forma precoce do alfabeto rúnico, que esteve em uso até cerca de 750 DC. A Bíblia Gótica do século IV tem um roteiro próprio, ou seja, o alfabeto gótico desenvolvido pelo bispo Wulfila.

Qual era a etnogénese das tribos germânicas?

Desde pelo menos a metade do segundo milênio a.C., o desenvolvimento das populações germânicas seguiu seu próprio caminho. As migrações do povo indo-germânico da região entre o Don e o Volga trouxeram porta-vozes do proto-Indo-Germânico para a Europa Central e mais além, para o Ocidente. Durante a metade do primeiro milênio a.C., as tribos germânicas se estabeleceram em um coração que se estendia através da Dinamarca, sul da Noruega e sul da Suécia e se estendia ao longo das costas dos mares do Norte e Báltico, desde a Flandres, a oeste, até o Vístula, a leste. No oeste, os Teutões afastaram as tribos celtas. Na zona do Mar Báltico estiveram em contacto com as barbatanas do Báltico durante séculos.
As populações não-indo-germânicas não foram simplesmente suprimidas, mas mantiveram relações estreitas com os povos germânicos. Houve um animado comércio de permuta; além disso, as comunidades de assentamentos desenvolveram-se a longo prazo e, como resultado, as ligações etnicamente mistas. O vocabulário elementar das línguas germânicas contém até 28% de palavras de origem não indo-europeia.
O mais tardar no primeiro milênio a.C., o continuum linguístico germânico comum foi dividido em três grupos principais: Germânico Oriental, Germânico do Norte e Germânico Ocidental. No início, o germânico do norte estava limitado à Noruega e à Suécia, enquanto os falantes do germânico ocidental se estabeleceram na Dinamarca. Só na segunda metade do primeiro milénio d.C., os falantes de alemão do Norte povoaram a região. O Oder era, grosso modo, a linha divisória entre o ocidental e o oriental germânico.

Quais são os resultados da investigação arqueológica sobre as tribos germânicas?

No centro da discussão sobre as raízes arqueológicas das tribos germânicas está a cultura Jastorf, que na segunda metade do último milênio a.C. cobriu a ampla área desde o oeste do Elba até o Oder e desde a borda das cadeias montanhosas baixas até a Jutlândia.
Uma vez que tal grupo de formas é, na melhor das hipóteses, criado apenas como resultado da etnogénese, a formação do complexo étnico "Teutões" deve ter ocorrido visivelmente mais cedo. Após a longa Idade do Bronze ou mesmo grupos culturais da Idade da Pedra, principalmente do norte, serem considerados já germânicos, o início da Idade do Ferro em meados do último milênio a.C. é agora considerado principalmente o período da etnogênese germânica.
Nomeadamente a chamada cultura Jastorf na região de Elba, no norte da Alemanha e na Jutlândia é considerada a mais antiga cultura germânica. Como, no entanto, a Germanicidade histórica não pode ser completamente derivada da cultura Jastorf, existem também casos isolados da visão de que a etnogênese germânica ocorreu relativamente pouco antes da primeira evidência escrita e antes da formação de uma forma arqueológica separada no final do primeiro milênio a.C., com a participação tanto de portadores da cultura Jastorf como de outros grupos culturais da Idade do Ferro fora dela e de grupos residuais celtas na Europa Central. Durante séculos, a cultura Jastorf teve múltiplos contatos comerciais com o mundo celta do sul da Europa Central, como numerosos achados comprovam. No final dos séculos II e I a.C. houve movimentos do sul de grupos maiores (Cimbrianos e Teutões, Suebi do Ariovista, etc.), que também se reflectem nas primeiras notícias históricas, que pela primeira vez mencionam o termo "germânico". Outros avanços continuam por mencionar, mas encontram a sua expressão arqueológica no século passado a.C. no sul da Baviera, na Boémia ou no Wetterau.
As atividades emergentes dos avanços trazem, entre outras coisas, uma difusão da cultura Jastorf e, ao mesmo tempo, levam a uma maior diferenciação dos grupos arqueológicos em torno do nascimento de Cristo. A oeste das tribos germânicas do Elba, as tribos germânicas do Mar do Norte e as tribos germânicas do Reno-Weser podem ser resumidas arqueologicamente, enquanto as tribos germânicas do Oder, do estuário do Oder e do Vístula estão a leste. Até que ponto esses agrupamentos podem ser reconciliados com outras diferenciações de tribos historicamente nomeadas é julgado de forma diferente.
O período do século I ao III d.C. é caracterizado em diferentes graus pela proximidade constante com o Império Romano. Em torno do nascimento de Cristo, houve ofensivas romanas contra a Germânia, o que acabou por levar à fundação das províncias da Baixa e Alta Germânia e à construção dos Limes; contudo, houve apenas uma intervenção menor no território germânico real.
O mundo germânico de formas contrasta claramente com a civilização das províncias romanas, de modo que o encontro e a penetração de ambos os mundos na zona de fronteira mútua pode ser esclarecido em detalhes. Quanto à estrutura cronológica, o material de pesquisa mostra uma clara divisão em duas partes; a idade das Guerras Marcomânicas na segunda metade do século III d.C. separa o mais velho do mais jovem período imperial.
O início do Período Migratório no final do século IV trouxe consigo uma completa reorganização ou dissolução do complexo cultural Imperial germânico.
No século III d.C. a evidência arqueológica mostra a formação de unidades culturais maiores. No século III /4, povos como os Alemanni, Franks, Goths, Saxões etc. apareceram pela primeira vez - também arqueologicamente compreensíveis.

Como classifica as tribos germânicas?

Para uma divisão dos Teutões nas três uniões de culto dos Ingwaonians, Istvones e Hermiones não ajuda, mas um divórcio natural em West Teutons (Alemanni, Suebi, Marcomans, Franks), Germânico Oriental (Vândalos, Godos, Heruls, Advertências, Rugianos, Borgúndios, Gépidos, Lombardos), Elba, Mar do Norte e Germânico do Norte (para Tacitus 40, para Ptolomeu um total de 69 nomes) como hipótese de trabalho utilizável. O desenvolvimento na Europa de Leste apresenta-se como uma constante mistura, aculturação e absorção de elementos estrangeiros (Dacianos, Cárpatos, Sarmatianos, Alanos, Eslavos).
Aqui, assim como no Ocidente em pequena escala, as primeiras tribos, associações tribais e cultos desapareceram no decorrer de movimentos como a apropriação de terras, aglomeração, integração, desintegração, novas formações políticas e sua desintegração, e as estruturas sociais existentes também mudaram, embora no passado a continuidade tenha sido enfatizada.
Pesquisas recentes enfatizam a importância de núcleos de tradição que dêem nomes para a gênese étnica e continuidade.
Embora não seja possível estabelecer uma relação regular entre grupos de formas arqueológicas e etnias históricas, as diferenças na cultura material da Germânia reflectem algo da diversidade dos grupos étnicos nesta área. Em casos individuais, por exemplo, podem ser mostrados processos de expansão, como a extensão da área de assentamento Elbe-Germânico via Boêmia até o Danúbio Médio pelas tribos Marcomanni e Quades no Império Antigo ou a ocupação das terras Decumatianas pelos Alemanni no Império Jovem. Também o processo inverso, o esvaziamento de certas áreas por emigração, pode, em casos favoráveis, ser comprovado pelos achados arqueológicos (migração dos ângulos para a Grã-Bretanha).

Qual é a história dos povos germânicos?

Na fase pré-romana, tribos germânicas atravessaram os rios Reno e Danúbio, que mais tarde foram considerados como fronteiras, em parte pela força e em parte com a aprovação da população celta. Os contactos entre romanos, celtas e teutões conduziram a processos de aculturação, especialmente nas zonas fronteiriças. Desde Augusto, tribos germânicas ou grupos tribais foram se estabelecendo repetidamente em território romano. Com o avanço da fronteira sobre o Reno e o Danúbio e a construção dos Limes, outras tribos germânicas entraram no domínio romano imediato, embora seja difícil identificá-las na cultura material do início e do alto período imperial. Desde a época de César, as tribos germânicas estavam em serviço romano como tropas auxiliares.
Apesar das experiências reais e do conhecimento aprofundado devido aos múltiplos contactos, o "furor Teutonicus" tornou-se um lugar comum ideológico entre os Romanos, e isto também se tornou evidente nas representações germânicas. Os Teutões eram o inimigo de Roma! A antiga tradição retrata os Teutões essencialmente de acordo com o esquema da sua imagem bárbara.
A história dos Teutões é antes de mais nada uma história dos povos individuais nas suas respectivas condições históricas. Assim, as declarações generalizadoras sobre a estrutura econômica, social e política dos "povos" germânicos são necessariamente indiferenciadas e pouco apropriadas à realidade historicamente complexa. Em geral, o excurso germânico em César e a "Germania" de Tácito são usados para estabelecer pontos comuns germânicos numa simplificação inadmissível, mas ambos os relatórios estão relacionados com o tempo e só podem ser interpretados em conexão com as respectivas intenções dos seus autores. Em detalhe, portanto, a tradição literária e a investigação arqueológica devem ser analisadas primeiro a partir das suas próprias instalações antes de se poderem relacionar entre si. Neste contexto, a investigação está a tentar desenvolver um conceito interdisciplinar dos Teutões.
Isto porque os termos germânicos próprios das várias disciplinas (arqueologia, investigação histórica, linguística) já não são congruentes. Se, por um lado, os tipos de achados não podem ser atribuídos aos povos, os Teutões históricos não formam uma família linguística, e aqueles que falavam línguas germânicas não são necessariamente Teutões, então as ciências individuais não estão mais lidando com um objeto idêntico "Teutões". O conceito de Teutões que prevalece num campo científico não é, portanto, necessariamente válido em outro campo. Os escandinavos são germânicos apenas no campo da filologia germânica, os representantes da cultura Jastorf apenas entre os pré-históricos. Assim, o conceito dos Teutões foi transferido para períodos de tempo em que não existia um sentido de identidade germânica.

O que aconteceu durante a migração dos povos?

Como resultado do crescimento populacional e da deterioração do clima, houve um aumento da migração e da ocupação de terras, inclusive por tribos da Escandinávia, e a formação de associações tribais na região do leste da Europa Central que eram difíceis de distinguir umas das outras. Uma deriva sudeste (Godos, Heruls) trouxe, após Bastarnen e Skiren como precursores, tribos germânicas para o Mar Negro nos séculos III e IV, após as áreas de fronteira norte do Império Romano já terem sido afetadas pela primeira vez por uma onda contínua de invasões sob o imperador Marcus Aurelius (Marcomanni, Quades). As invasões continuadas e intensificadas no século III foram uma catástrofe decisiva para Roma (Alemanni, Franks).
A destruição das estruturas do estado visigótico e visigótico no sudeste da Europa após 375 pelos hunos levou a um novo movimento migratório que, com uma nova mistura intensiva no século seguinte, trouxe a metade ocidental do Império Romano para as mãos germânicas e, em particular, a maioria dos ostrogodos para a Gália ou Espanha (borgonheses, visigodos, suebi) e África (vândalos), para cujos territórios fluíram novos imigrantes germânicos (heróis, rugianos, lombardos) ou estrangeiros (búlgaros, eslavos, avaros). Ao mesmo tempo em que a terra franca se apoderou da Gália, que foi concluída no início do século VI, um processo de germanização começou com uma invasão norte germânica (saxões, anglo-saxões, anglo-saxões) na Inglaterra. Os movimentos tribais germânicos terminaram com a apropriação de terras de Longobard na Itália a partir de 568.
Claramente, unidades tribais germânicas (godos, francos) foram estabelecidas como unidades de combate federadas dentro do Império Romano, no curso do desenvolvimento que começou em 375. Isto, assim como a ligação de Teutões finalmente estabelecidos com substratos relacionados (Baviera) ou romanizados (Leges) existentes, levou ao desenvolvimento do estado da Idade Média.

Povos indígenas genéticos da iGENEA

Judeus Vikings Celtas Germanos Bascos todos os povos primitivos

É assim que funciona a análise da origem do DNA

Uma amostra de saliva é suficiente para adquirir o seu DNA. A amostragem é simples e indolor e pode ser feito emcasa. Com o envelope incluído no pacote de amostragem o(a) senhor(a) pode-nos enviar a amostra.