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Povo antigo Judeus - Ancestralidade e origem

Quem são os judeus?

Judah e Israel são nomes que têm componentes geográficos, políticos, étnicos e teológicos no curso da mudança histórica.>
O termo "judaísmo" não se refere apenas à religião judaica, mas também à afiliação étnica ao povo judeu e a todo o seu ambiente cultural, político e filosófico, tanto no Israel antigo como na diáspora. Uma definição geralmente aceita e cativante do judaísmo ainda hoje falta, até porque não há uma compreensão uniforme do judaísmo dentro do próprio judaísmo devido às várias correntes - da ultra-ortotodoxia ao judaísmo reformista. O termo pode ser melhor resumido através da Halacha, a lei religiosa judaica. Aqui o momento religioso está sempre relacionado com a ideia de uma etnia judaica. Um judeu é alguém cuja mãe é ela própria de ascendência judaica.
As diferenças de convicção religiosa, origem cultural, caráter étnico e auto-imagem tornam a resposta à pergunta "Quem é judeu?" complicada e problemática para muitos.


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Qual era a etnogénese dos judeus?

De acordo com a tradição, Israel foi constituído por eleição ou pelo pacto do Sinai como um povo que é coletivamente obrigado a cumprir a Torá. O único Deus, a Torá como vontade revelada de Deus, o único povo de Israel e a terra de Israel como o alcance real da Torá formam uma sólida estrutura de convicções religiosas básicas.

A arqueologia tem sido capaz de determinar e reconstruir muitas coisas nas últimas décadas.

Os israelitas cristalizaram-se no final do século XIII a.C. como um grupo gradualmente distinto em Canaã. Imediatamente antes deste tempo, nenhuma evidência arqueológica reconhecível de uma presença israelita no Egipto foi encontrada. De acordo com o arqueólogo Finkelstein, os judeus não tinham vindo de fora, mas eram autóctones.

David e sua dinastia governavam uma região isolada e rural, na periferia, onde não havia grande riqueza nem uma administração centralizada. Nem sofreu um declínio repentino com fraqueza e infortúnio após um período de riqueza sem precedentes. Pelo contrário, passou por um desenvolvimento longo e gradual ao longo de centenas de anos. Levou séculos para que se desenvolvesse uma monarquia centralizada e uma religião nacional, com o ponto focal em Jerusalém.

A formação do Reino de Israel foi um processo que teve lugar a dois níveis: como parte dos desenvolvimentos de longo prazo na região montanhosa, que ocorreram o mais tardar na Idade do Bronze Final, e como consequência directa da situação específica do século IX e início do século VIII.

Após a queda do Reino do Norte de Israel, Judá passou de uma comunidade montanhosa isolada para um estado próprio, intimamente integrado na economia assíria. Apenas a queda do Reino do Norte e o reassentamento de um grande número de israelitas em Judá levou ao surgimento da ideologia pan-israelita no Sul. Isso propagou a idéia da superioridade e da legitimidade única da dinastia davídica e do Templo de Jerusalém na população mista israelita, hoje judaica. Com a retirada da Assíria da região, esta ideologia foi estendida a toda a população e a todos os territórios outrora governados pelos dois reinos hebreus.

Após a deportação da elite israelita pelos babilônios em 587 a.C., um novo judaísmo foi formado a partir do contato social dos israelitas com samaritanos, edomitas e kaanitas nativos no meio multi-étnico de Judá. Depois que a elite israelita voltou a Judá, depois de meio século no exílio babilônico, havia uma identidade judaica que era diferente da etnia dos israelitas históricos.

Ezra deve ser considerado como o verdadeiro fundador do judaísmo. Por volta de 440 a.C. Esdras e Neemias realizaram uma reforma religiosa em Jerusalém e na Judéia. A partir de agora, existe uma identidade judaica que é diferente da etnia dos israelitas históricos. A sinagoga foi também o local do primeiro culto puro de palavra e oração, que era para tornar o judaísmo independente do culto do Templo de Jerusalém, que foi finalmente destruído em 70 AD. Desde essa época até a emancipação no século XIX, o judaísmo existiu como uma unidade de nação e religião, como "folclore sagrado". Tanto em termos étnicos como religiosos, um era agora judeu.

Desde o século VI a.C., os judeus adaptaram-se à vida na diáspora: procuraram coexistir entre si na sua religião e tradições, adaptando-se ao mesmo tempo de forma flexível ao seu ambiente de línguas estrangeiras. Os judeus da diáspora são geralmente multilingues e conhecem não só as tradições judaicas, mas também os costumes e hábitos da maioria da população que os rodeia.



Como são definidos os judeus?

De acordo com a lei rabínica, o Halakhah, um judeu de hoje é qualquer pessoa que nasceu de uma mãe judia ou que se converte apropriadamente ao judaísmo. O estatuto do pai é completamente irrelevante. Se alguém nasce judeu ou é devidamente convertido ao judaísmo, esse estatuto permanece para sempre após o Halakhah. Se um judeu reformador ou conservador não pode provar uma mãe judia ou uma conversão ortodoxa, ele não é "judeu" para os judeus ortodoxos.

Embora o governo israelense utilize uma definição para identificar um judeu semelhante à do Halakhah, ela a complementa (com o objetivo de excluir os cristãos judeus): quem não professa uma religião que não seja a judaica, e a concessão da nacionalidade judaica (a ser separada da cidadania israelense!) é tornada dependente disso.

No judaísmo reformista, até a implementação do sionismo após 1967, o judaísmo era entendido como significando apenas uma afiliação religiosa judaica, enquanto nos círculos sionistas seculares era entendido como significando uma mera etnicidade ou nacionalidade.

Porque os judeus vivem em todo o mundo, eles adotaram diferentes etnias, culturas e tradições. No entanto, todos eles se sentem de alguma forma ligados a Israel, sentem-se ameaçados pelo anti-semitismo, e aqueles que permaneceram rigorosos crentes compartilham um laço espiritual com a Torá.



Quais são os principais grupos entre os judeus?

Existem três grupos principais de populações judaicas: judeus orientais, sefarditas e ashkenazis.

A) Os Sefardos são originários da Península dos Pirinéus (Espanha, Portugal). A sua língua materna é o ladino (espanhol judeu). Em 1492 começou o grande êxodo dos Sefardos. Eles foram absorvidos na região dos Balcãs e na Holanda.

B) Ashkenazim na Idade Média eram geralmente referidos como os judeus da Europa Central (Alemanha, França, Inglaterra). Entre 1050 e 1300, os judeus dos países de língua alemã dominaram em termos de população e de actividades culturais. A língua materna deles é o iídiche. No entanto, o número de Ashkenazim de etnia Ashkenazim hoje é significativamente maior do que o número de falantes de yiddish.

C) Todas as populações judaicas que não são sefarditas ou ashkenazi são chamadas de judeus orientais. As suas povoações podem ser encontradas desde Marrocos, a oeste, até ao Irão, a leste, da Geórgia, a norte, até ao Iémen, a sul. Os judeus orientais falam uma grande variedade de línguas: Judeu-Marroquino, Judeu-Tajique ou Bukharian, Judeu-Tatariano, etc. Estas são línguas de fusão. Em geral, os judeus orientais têm sofrido menos com o anti-semitismo de seus povos de contato do que comparativamente falando os sefarditas e especialmente os ashkenazes.



Que línguas falam os judeus?

Dos 14 milhões de judeus no mundo, cerca de 7,5 milhões falam línguas judaicas. O Ivrit (Novo Hebraico) é a língua judaica com mais falantes (5,1 milhões). Cerca de 2 milhões de judeus falam iídiche, a maioria deles vive nos EUA (1,25 milhões). Outras línguas judaicas são judaico-marroquino (270.000), judeu-iraquistanês ou yahuduan (120.000), judeu-espanhol ou ladino (117.000) e numerosas outras variantes lingüísticas regionais faladas por judeus orientais.



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