iGENEA
Процент происхождения

Происхождение всех предков определяется по регионам и в процентах. Карта мира показывает ваше происхождение.

Поиск родственников

В онлайн-результате вы получите список генетических родственников. Вы можете связаться со своими родственниками по электронной почте, чтобы узнать больше об их семье и прошлом.

Результат с сертификатом

В дополнение к онлайн-результату, Вы получите благородный сертификат происхождения в рамке для фотографий и другие документы в элегантной папке.

Древний народ

Вы узнаете о гаплогруппе и походах (доисторические времена), древних людях (древности) и регионе происхождения (средневековье) по отцовской линии (мужчины) ИЛИ по материнской линии (женщины).

Все древние племена

Только с помощью iGENEA Expert Test можно узнать точные гаплогруппы и миграции (доисторические времена), первобытные народы (древность) и регионы происхождения (средневековье) отцовской и материнской линии.

Все родственники

Только с помощью iGENEA Expert Test вы сможете найти в нашей базе данных всех своих генетических родственников.

Больше родственников

Вы получите дополнительный список других родственников по линии отцовства (мужчины) ИЛИ по линии материнства (женщины).

Личная консультация

0041 41 520 73 67(EN, DE)
0041 43 817 13 88(FR, ES, IT)

info@igenea.com Live-Chat WhatsApp

Древний народ араб - Родословная и географическое происхождение

этногенез

Единственное, в чем можно быть уверенным, так это в том, что этнический профиль арабского населения является результатом слияния групп населения, живших на Аравийском полуострове в качестве потомков людей, которые изначально иммигрировали в Аравию из Африки. С Аравийского полуострова часть этого древнего населения мигрировала обратно через Африканский Рог около 42 000 лет назад. Эфиопии и сомалийцы являются дальними потомками этих мигрантов. В течение примерно 6000 лет наблюдались также все меньшие и меньшие волны миграции из Южной Аравии в Восточную Африку. Бедуинские арамеи, безусловно, были также вовлечены в этногенез арабов.


Закажите мой анализ
происхождения из EUR 179

идентичность

Такие понятия, как "народ", "нация", "языковое сообщество" или "этническая группа" не так четко различаются в арабском мире, как в Европе.

Более 200 миллионов арабов находятся на родине в штатах Северной Африки и Ближнего и Среднего Востока. Культурная сплоченность этого широко рассеянного по территории страны населения гарантируется исламом, поскольку, за исключением небольших групп ливанских и сирийских христиан (маронитов), подавляющее большинство арабов принадлежит к исламской религиозной общине.

Общим носителем языковой идентичности всех арабов является письменный арабский язык (стандартный арабский, высокий арабский), который лишь слегка дистанцировался от средневековой, классической письменности. Зонтичное средство письменности арабского языка и единообразие исламских традиций укрепляет осознание межрегиональной общности. Во время паломничества в Мекку все арабы объединены как мусульмане, в то время как дома чувствуешь себя как дома больше, чем египтяне, сирийцы или марокканцы.

Сегодня 90% мусульман - сунниты, а около 10% - шииты. Доля суннитов еще выше среди этнических арабов. Ирак - единственная арабская страна, где шииты составляют большинство.



Язык

Арабский язык относится к кругу семитских языков, которые являются ответвлением афро-азиатской языковой семьи.

В принципе, все арабы могут общаться друг с другом посредством письменного арабского языка, но не с помощью разговорного арабского языка, который сильно варьируется в зависимости от региона.

Его статус как языка конкистадоров, престиж как языка откровения, высокая степень приспособляемости и интеграции научного языка древности, начиная с IX века, благодаря активной переводческой деятельности, утвердили классический арабский язык на протяжении веков как носителя межрегиональной исламской культуры. Являясь языком культа, религиозного образования, науки, литературы, управления и т.д., он также оказал влияние на языки других исламизированных народов, особенно персидский и турецкий.



имя

Начиная с ассирийского периода (IX в. до н.э.), "Ариби" - это название арабской степной области, а "Мат Араби" - "степное пространство". Впервые арабы упоминаются на монолите Салманасара II (859-825 гг. до н.э.) как всадники верблюдов. Арабы стояли под королями, а также царствовавшими королевами. В ассирийско-бавилонские времена это название относилось к бедуинам в северной Аравии. Со времен журавля термин "арабский" стал общепринятым.

В доисламские времена применялось разделение арабов на кочевников или бедуинов, на горожан и вымершие племена. Кроме того, было проведено различие между северными и южными арабскими племенами. Наибольшая концентрация арабов была обнаружена на Аравийском полуострове, но были и арабские племена в долине Нила, Римской империи и Персии.

Общей чертой оседлых и кочевых арабов оставался их племенной общественный строй. Благоприятные климатические условия для интенсивного земледелия, однако, преобладали только в юго-западной части Аравийского нагорья и в крупных оазисах на востоке.



этаж

Ранние государственные основы арабских племен находят свою реальную мотивацию в контроле над торговыми путями и караванными маршрутами региона. Самые древние (конец 2-го тысячелетия до н.э.) - это основы империи южных арабов в регионе современного Йемена. Самым известным из всех южных арабских государственных образований является империя Саба. На основе богатства, созданного благовониями и индийской торговлей, в южной части Аравии сформировалось дифференцированное общество и государственные структуры. Сельское хозяйство развивалось с помощью больших ирригационных систем, таких как плотина Мариба.

Район расселения северных арабов сначала принадлежал к сфере власти ассирийцев, затем вавилонян и, наконец, Персидской империи. Арабы были втянуты в свои сражения персами и греками. Во времена Александра Македонского территория расселения арабов простиралась до Месопотамии. После распада Селевкидской империи арабские племена, такие как набатейцы, сумели установить независимые владения. В Эмесе и Эдессе правили арабские династии. После установления в 64 г. до н.э. Рима как новой регуляторной власти в регионе, контроль над арабским населением в приграничной зоне был оставлен за арабскими союзниками. Набатейцы, чье царство стало римской провинцией Аравии в 106 г. н.э., и империя Пальмиры последовали в этой функции за христианскими Гасанидами и Лахмидами как восточно-римское и персидское вассальные царства соответственно.

Устойчивая миграция южных арабских племен и, как следствие, серьезная угроза римской границе, судя по всему, не имели места. Укрепления в северной части арабской пограничной области, проведенные императором Диоклетианом и другими, вероятно, в большей степени служили для контроля над арабским населением, проживающим на территории империи, чем для отгораживания врага, идущего извне.

В V веке нашей эры к востоку от Палестины и Сирии возникли местные кочевые государства, которые в зависимости от своих политических интересов были вассалами Восточной Римской империи или Персии. В VII веке Мухаммед (около 570-632 гг.), провозглашенный пророком Аллаха, окончательно объединил под своим руководством весь Аравийский полуостров. Южная Аравия была исламизирована. Исламская экспансия сопровождалась целенаправленным расселением арабов в Сирии и Северной Африке для обеспечения безопасности завоеванных территорий. В ранние исламские времена термины "араб" и "ислам" в основном совпадали. Историю арабов можно разделить на следующие 4 основные эпохи:



1. ранний халифат (632-692)

. 2. высокий халифат (692-945)

. 3. роспуск политического единства (945-1258)

. 4. эпоха Илхана и Мамлюкса (1258-1517)

1. ранний халифат (632-692)



. Первый этап экспансии под руководством "правых халифов" с завоеванием Египта, Сирии, Ирака и Персии; Первая гражданская война устанавливает раскол между суннитами и шиитами; Вторая гражданская война (680-692) приносит окончательную победу Омейядов и осуществление династического принципа в халифате. Из своего сердца группы людей с арабскими культурными традициями и племенным социальным порядком поставили перед собой цель объединить не только арабский мир, но и передать свою новую доктрину миллионам неарабов. Для следующих завоеваний против Острома и Персии, религиозные, экономические и внутриполитические мотивы объединились, чтобы управлять арабами. Не в последнюю очередь арабскому завоеванию благоприятствовала необычная слабость его противников в то время: и Остром, и Персия были полностью истощены длительной войной, которая длилась с 602/603 по 628/629 годы и потребовала всех ресурсов. Во времена расширения Исламской мировой империи все арабы, принадлежавшие к арабскому племени или его потомкам, считались арабами. Различие между арабами и неарабами внутри государства было простым, так как смешение народов было еще в зачаточном состоянии. В ходе исламской экспансии арабы распространились со своей первоначальной территории на Аравийском полуострове в Северную Африку, Испанию, Палестину, Сирию и Персию в VII и VIII веках. Арамейские жители Сирии и Месопотамии, как семиты, чувствовали себя ближе к арабам по этническому и языковому признаку, чем их восточные римские или персидские хозяева. Арабские племена уже иммигрировали в Плодородный полумесяц в доисламские времена, и хотя они были в значительной степени христианизированы, они были быстро завоеваны исламом из-за своего этнического родства. В течение нескольких десятилетий арабы-мусульмане поставили такие большие территории на трех континентах под свой военный контроль. Лингвистическая арабизация и религиозная исламизация шли рука об руку, но происходили разными темпами и с разным успехом в разных странах; оба эти процесса так и не были полностью завершены. Арабский язык пришел на смену арамейскому, который доминировал примерно с 1000 года до нашей эры. Исламизация или арабизация завоеванных территорий затянулась на длительный период времени, и сначала прогресс был медленным. В течение короткого времени народ, чья государственность до этого времени ограничивалась местными кочевыми империями, должен был приспособиться к управлению империей с имперскими измерениями. Арабский язык необходимо адаптировать к потребностям межрегиональной коммуникации. Элементы прежней администрации перешли к арабам. Например, греческий язык оставался официальным языком на завоеванных восточных римских территориях до конца VII века, а сасанидская налоговая система сохранялась в Персии. После окончания завоевания арабское правление, похоже, не встретило сколько-нибудь значительного сопротивления, тем более что арабы использовали старую административную систему и, таким образом, поначалу изменились относительно мало. Христианские церкви в Египте, Сирии и Месопотамии долгое время сохраняли свое значение, а большинство населения при арабском правлении долгое время оставалось христианским. Некоторые христиане первоначально продолжали работать в администрации империи халифа, в то время как другие были активными учеными при дворе халифа.

2. высокий халифат (692-945)



. Центральная империя в целом; арабизация управления и чеканка монет; второй этап экспансии; Третья гражданская война между Омейядами и Аббасидами заканчивается победой последних и переводом халифа из Сирии в Ирак (основание Багдада); Омейядская Испания отделяется от империи в целом. Когда арабский язык стал официальным языком в администрации в 699 году, заменив греческий и средний персидский, это, по-видимому, также было связано с запретом на использование немусульман в администрации. Таким образом, христианам (и зороастрийцам в бывшей Персидской империи) было позволено больше не занимал высоких государственных постов и был исключен из значительной части общества. Число обращенцев на завоеванных территориях первоначально казалось низким, поскольку связанные с ними выгоды были ограничены в первые десятилетия: До прихода к власти Аббасидов, независимо от вероисповедания, карьеру могли иметь только мужчины, которые могли доказать свое арабское происхождение. Христианство и зороастризм лишь постепенно отодвигались назад; вероятно, только около 1000 года большинство населения Египта и Ирака говорило по-арабски, в то время как в Персии собственная культурная идентичность могла быть сохранена сильнее. Во времена расцвета Исламской империи арабы все больше смешивались с другими народами. Ислам и арабский язык стали центральной общностью населения Исламской мировой империи. Арабские набеги арабов на востоке могли быть наконец остановлены Византией, в то время как арабы на западе лишь незначительно продвинулись в пределы Франкской империи (VIII в.). Так в раннем средневековье началось продолжающееся разделение Европы и Средиземноморья на исламскую и христианскую часть, которая, в свою очередь, распалась на латинский запад и греческий восток, где доминировала Византия.

3. роспуск политического единства (945-1258)



. В 9 веке халиф бесправен и сохраняет лишь номинальную власть до разрушения Багдада монголами в 1258 году; в 9 веке империя распадается на множество более или менее независимых отдельных государств. В XI веке в Магриб стал вливаться непрерывный поток арабских бедуинов, так как различные племена и кланы следовали за своими родственниками с Синая и Аравийского острова.

4. эпоха Илчана и Мамлюкена



. Разрушение Багдада монголами в 1258 г. положило конец Абасидскому халифату, а теперь привело к культурному разделению исламского мира на восточную сферу, где персидский язык заменил арабский как язык литературы, и на западную, где мамлюки заняли его место. Расширение Османской империи (завоевание Египта в 1517 году) положило начало самой темной эпохе в арабской истории.



десцентный

1492 год не только ознаменовал конец последних мавританских царств в Испании, Гранаде, но и стал символом упадка арабской культуры и подъема христианской культуры в Европе. Турецкие османы, завоевавшие Константинополь в 1453 году, постоянно расширяли свое политическое влияние и в арабских странах. После победы над армией Мамлюка в 1516 году султан Селим I оккупировал всю Сирию и Палестину, а в 1517 году - также Египет. Немедленно шериф Мекки прислал ему ключи от Каабы. Политический суверенитет в арабском мире в настоящее время почти так же ограничен центральной частью Аравийского полуострова, как это было до арабской экспансии.



настоящее время

В настоящее время на Земле проживает около 350 миллионов арабов, в том числе около 200 миллионов - в 22 арабских странах. Будучи неавтохтонными общинами, арабы также живут в диаспоре во многих странах мира, главным образом в Южной и Северной Америке и Европе, особенно в Бразилии, Аргентине, Франции и Соединенных Штатах.

Что такое «древние племена» или «народы древности?

Евреи Викинги Кельты Германцы Баски аборигены араб берберский китайский даки этруски иберийцы Коренные народы Северной и Южной Америки Инка инуитов Древние народы Италии японцы курды Лигуры майя монголы Океанические народы персидский Романы скифы Славяне тибетцы финикийцы индийский корейцы банту Тюркские народы саамы иллирийцы Вандалы Балты македонцы эллины гунн фракийцы Финно-угорские народы Индоевропейцы

Генетическая генеалогия: как проходит анализ ДНК на происхождение

Анализа слюны достаточно, чтобы получить образец Вашей ДНК. Взятие анализа проходит просто и безболезненно, это можно сделать дома. К набору для взятия анализа прилагается контейнер, в котором его можно отправить по почте.

Заказ тестового комплекта
Заказ тестового комплекта:

по телефону, электронной почте или на веб-сайте

Получить тестовый набор
Получить тестовый набор:

Доставка занимает несколько дней.

брать пробы
брать пробы:

Дома, просто и безболезненно.

Отправить образцы
Отправить образцы:

С вложенным конвертом.

исход
исход:

Письменно и онлайн примерно через 6-8 недель.

Заказать анализ ДНК на происхождение в iGENEA

  • iGENEA Basic

    Выбор 29% клиентов при заказе анализа на происхождение.

    179 EUR
    Сделать заказ  
  • iGENEA Premium

    Выбор 55% клиентов при заказе анализа на происхождение.

    499 EUR
    Сделать заказ  
  • iGENEA Expert

    Выбор 16% клиентов при заказе анализа на происхождение.

    1299 EUR
    Сделать заказ