Древний народ иберийцы - Родословная и географическое происхождение

Хотя название "Иберия" не может быть доказано до времени 2-й Пунической войны (218-201 гг. до н.э.), оно старше, чем у латиноамериканцев. Название, вероятно, восходит к древнему имени Эбро (греческое: Iber). Изначально "Иверия" означала только территорию, заселенную иберами, со II века до н.э. - весь Пиренейский полуостров.

Пиренейский полуостров был заселен еще в эпоху палеолита и неоднократно подвергался иммиграции. Поэтому ее этнология предлагает бесчисленные проблемы. Необходимо проводить различие между коренным населением и иммигрантами, которые временно прибыли в страну в качестве завоевателей, колонистов или торговцев, привлеченных ее богатыми металлическими сокровищами.

Коренные иберы селились в основном вдоль восточного и южного побережья. Они и сегодня составляют основную часть населения.

Коренное население было разделено на племена, которые, вероятно, имели этнологическое, менее политическое значение и постепенно исчезали в период римского владычества. Они состояли из кланов. Однако центральной политической единицей был город или замок, и эта фрагментарность объясняет большую часть истории страны.

На Пиренейском полуострове в I тыс. до н.э. (поздний бронзовый и железный века) можно выделить несколько культур, отличающихся друг от друга, в том числе и по языку.

Культурные традиции со специфическими иберийскими особенностями можно идентифицировать не ранее 600/580 гг. до н.э., т.е. с начала Железного века под западным финикийским, более поздним греческим влиянием.

Иберийская культура сложилась на основе местных культур бронзового века VIII и VII веков до нашей эры. Особый обычай кремационного погребения, а также некоторые стилистические формы иберийской керамики свидетельствуют о влиянии урнфилдской культуры на юге Франции. Это влияние основано либо на передаче идей в связи с торговыми контактами, либо на иммиграции небольших групп носителей урнфилдской культуры, которые, возможно, в некоторых местах утвердились в качестве социальной элиты. Строительство иберийских поселений и архитектура светских зданий основаны на местных разработках.

Носителем иберийской культуры были различные племена, которые никогда не видели себя в политическом сообществе. Связующим элементом была торговля между атлантическим и средиземноморским побережьем Испанского полуострова, которая документально подтверждена еще в позднем бронзовом веке.

Очертания одного из величайших общих знаменателей иберийской культуры и специфического профилеобразования можно увидеть в формировании собственных форм поселений (укрепленных деревень) и представительной крупной скульптуры, а также в области роскошной посуды.

Иберийская культура истекла в раннем римском княжестве; надписи и монеты отрываются.

По крайней мере, до латинизации на четырех различных языках говорило коренное население Пиренейского полуострова. Конечно же, не индо-германский язык является языком, называемым "иберийским", что свидетельствует об относительном единстве Андалузии с южной Францией и центральным регионом Эбро. Самыми характерными личными именами обычно являются комбинации, такие как финикийские или галлийские имена. Иберы принадлежат к древним средиземноморским народам. В отличие от доримских кельтов на севере Испании, иберы не являются индо-германскими.

Между V и I веками до н.э. иберийский язык был написан родным шрифтом. На сегодняшний день известно около 1800 надписей, большинство из них - от римского завоевания.

Более тесные отношения между иберами и их языком остаются загадкой с 18 века. Грамматика и словарный запас до сих пор практически неизвестны. Были неоднократные и противоречивые попытки интерпретации иберийских надписей с помощью басков.

Площадь иберийских поселений была разделена на три основные зоны:

- Юго-западная Андалузия,

- испанский Левант,

- на северо-востоке Испании.

Некоторые иберийские поселения были также основаны на северной стороне Пиренейских островов на юге Франции. Плотность поселений на восточном побережье Испании больше, чем плотность деревень во внутренних районах.

С самого начала иберийская региональная культура находилась в контакте с другими коренными или импортными культурами. Импульсы к культуре иберов в Андалузии сначала пришли из Тартессоса, затем проявилось влияние финикийцев. На северо-востоке Испании культура греческих колоний в западной части Средиземного моря оказывает влияние с VI века до нашей эры.

На северо-востоке Иберийского ареала распространения лучше всего сохранились иберийские традиции (поселковые пространства и архитектура домов, бронзовая скульптура, техника и стили производства керамики, религиозная иконография, погребальные формы, чеканка).

Культурные и языковые сходства сформировались также в результате контактов между неиндоевропейскими иберами и индоевропейскими кельтами на севере Испании. Предположительно, это был своего рода симбиоз или просто другое соседство с определенным культурным влиянием друг на друга, не всегда мирные взаимодействия.

Кельты вторглись в Пиренеях между 800 и 500 г.г. до н.э. и временами захватывали большую часть полуострова, оседая в основном на севере и в центре полуострова. Их идентичность на Пиренейском полуострове оказалась под сильным влиянием иберийских традиций, так что речь идет о кельтско-иберийской культуре слияния и, наконец, об этнической группе кельтибирцев. Неясно, возникли ли кельтские племена в результате слияния кельтов и иберов, и если да, то в какой степени, или, по сути, представляют одну из этих двух групп.

Целтибцы никогда не формировали политическую единицу; примечательно, что у них не было своего коллективного имени. Они попали в разные племена. Они также не создавали политических зонтичных организаций, а распадались на независимые семьи, кланы и общины.

Иберийское общество было иерархически структурировано с VI века до нашей эры. На аристократическую элиту оказала влияние греческая городская культура, особенно на северо-востоке, а первая иберийская городская культура развивалась уже около 550 года до н.э. Урбанизация иберийских поселений была непрерывным процессом, продолжавшимся до начала римского периода. Города также были центрами иберийских ремесел и чеканки иберийских монет.

Римляне двинулись в Испанию в 218 г. до н.э.. До 206 г. до н.э. им удалось изгнать карфагенян с помощью иберийских племен, но им не удалось полностью подчинить полуостров до периода правления Августа, против ожесточенного сопротивления иберийского, кельтского и кантабрийского населения. Испанская территория считалась "provincia pacata" (покоренная провинция) не ранее 19 г. до н.э. Романизация началась в последующий период. Древние языки, за исключением баскского, исчезли, так что во времена Страбона (около 20 г. до н.э.) Бетика (южная Испания) считалась одной из наиболее сильно романизированных провинций Римской империи. Цезарь и Август основали в Испании 21 колонию, 23 города коренных народов стали римскими муниципалитетами, а также 45 латиноамериканских муниципалитетов, что в общей сложности составило 89 центров романизации.

Иберы на востоке и юге страны и кельты в центре постепенно привыкли к римскому образу жизни, аккультурировались и ассимилировались лингвистически с латынью. Процесс романизации длился несколько веков и был в основном завершен поздней античностью. Иберийские имена были латинизированы, и иберы также приняли римские имена. По крайней мере, иберы в римских городах постепенно стали румынизированными, христианизированными и римскими гражданами. В отличие от этих ассимилированных иберо-римских (испано-римских), на менее романизированных землях некоторые кельтские племена, в основном, боролись против римского владычества вместе с багодами и суэби еще в начале V века.

Степень романизации мало изменилась с 255 г. н.э. в результате более поздних вторжений других народов. Визиготы и Суеби, вторгшиеся с 5-го века и далее, сформировали лишь тонкий класс воинов, который был романизирован в течение 6-го века.

Романтизм современных испанцев определяется как этническое слияние доримского населения с итальянскими колонизаторами, которые стали движущей силой романизации на Пиренейском полуострове в римский период (218 г. до н.э. - 450 г. н.э.).

Следы старых иберийских культурных традиций можно найти и сегодня, например, в строительстве домов в испанском Леванте.